Setelah ruang privat didefinisikan sebagai wilayah pelaksanaan individu dan otonom subjek, dan ruang publik sebagai wilayah pembangunan konsensus, perlu diperjelas  transisi antara satu dan yang lain. yang lain tidak mungkin terjadi tanpa komunikasi.  Menurut definisinya, berkomunikasi berarti membuat kesamaan , bertemu orang lain dalam suatu ruang hubungan yang memungkinkan adanya dunia alternatif yang memungkinkan bagi keduanya.
Dalam pengertian itu, komunikasi, sebagaimana disebutkan Luhmann, menjadi poros kehidupan sosial, dan kekuasaan politik, yang merupakan ciri sistem hierarki yang mengutamakan pembagian fungsi, harus digantikan oleh kekuasaan komunikatif, yang bersifat persuasi dan pencarian. konsensus (Luhmann). Penulis lain seperti Habermas dan Koselleck menekankan kedatangan manusia postmodern dan krisis rasionalitas. Namun, premisnya tetap sama: jika kemungkinan komunikasi dan pencarian konsensus tidak pulih, kita hanya mempunyai sedikit peluang untuk memulihkan keinginan yang lemah untuk hidup berdampingan dan kapasitas dasar untuk penyelesaian konflik.
Ada dua permasalahan mendasar dalam penerapan pluralitas dan komunikasi di abad ke-21: Yang pertama: toleransi. Yang kedua: menghormati keragaman budaya. Akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21 telah menyaksikan pergerakan geopolitik mendasar dan rekonstruksi peta internasional. Jumlah negara-negara merdeka telah berlipat ganda; Inti-inti ideologi besar yang mengkonsentrasikan kekuasaan telah dilumatkan dan hal ini mengakibatkan terfragmentasinya wacana-wacana pemersatu yang sebelumnya memberikan kohesi pada kelompok-kelompok manusia.
Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, negara-negara nasional telah menyerahkan kekuasaan dan tunduk pada konsorsium industri dan komersial yang besar, sehingga memunculkan imperialisme jenis baru. Media telah menjadi global namun bahkan ketika pesan-pesan tersebut beredar, mereka tidak ada hubungannya dengan ribuan penerima yang datang kepada mereka sebagian besar untuk mencari kepuasan pribadi dan mereka berkontribusi sedikit atau tidak sama sekali untuk menjembatani jarak antara intersubjektivitas mereka sendiri.
Salah satu penyebabnya adalah bertambahnya jumlah Negara-Bangsa (khususnya kehadiran Negara-negara baru yang lahir dari perbedaan bahasa dan budaya), hilangnya kekuasaan dan kapasitas untuk melaksanakan solusi-solusi yang memenuhi kebutuhan sosial, kekerdilan negara-negara tersebut dalam hal kelembagaan, dan hilangnya peran negara-negara tersebut. legitimasi dan terakhir, dalam menghadapi wacana yang menyatakan kebebasan dan hak atas ekspresi budaya dalam demokrasi, ketidakmampuan mereka untuk menyelesaikan masalah intoleransi yang timbul dalam masyarakat mereka.
Angin demokrasi, yang didorong seperti visi politik Barat, telah memaksa kita untuk membela hak-hak dan kebebasan individu, namun sedikit yang kita pahami  kebebasan individu harus ditransfer ke ranah sosial. Di sisi lain, globalitas dan media baru telah menghubungkan kita sedemikian rupa sehingga kita mempunyai akses terhadap beragam pesan dan berbagai bentuk ekspresi; Namun, ironisnya saat ini kita menjadi lebih individualistis dan terisolasi dibandingkan sebelumnya.
Dalam pemulihan individualitas dan kebebasan politik kita, kita sebagai subjek kini semakin tidak mampu bertemu dengan sesama manusia dan menemukan jati diri orang lain .kemampuan dan kualitas manusia yang sama. Di sisi lain, dalam keinginan untuk mempertahankan individualitas dan preferensi kita, kita telah mencapai titik konfrontasi, sementara dihadapkan pada penyusutan dan hilangnya kekuasaan Amerika, dan  kehilangan kemampuan untuk membangun wacana pemersatu yang besar yang menghasilkan konsensus.Â
Sebaliknya, karena ingin mendapatkan kembali legitimasi pemerintahan atau usulan politik mereka, beberapa pemimpin dan beberapa negara ingin mendapatkan kembali kepemimpinan dengan mencari konfrontasi atau perbedaan, dan seperti yang dikatakan Schmidtt, tidak ada cara yang lebih baik untuk menyatukan negara-negara tersebut. masyarakat selain dengan mengartikulasikan konsensus melalui pertarungan melawan musuh bersama, dan tidak ada pemersatu yang lebih baik daripada mencari kohesi dengan menyerang orang lain karena perbedaan agama, ras atau bahasa. Oleh karena itu, ironisnya dunia ini berupaya untuk memisahkan diri daripada bersatu. Dan  tidak memahami  masalah-masalah dunia saat ini lebih besar daripada semua individualisme dan semua bangsa dan  hanya dengan menyatukan kemauan kita dapat menyelesaikannya secara efektif.
Solusi apa yang mungkin ada untuk semua ini.  Negara-negara harus mengakui keberagaman identitas budaya dan politik mereka dan belajar bekerja sama dengan mereka, sementara kita sebagai rakyat harus bekerja keras untuk memulihkan kemungkinan berpikir tidak hanya tentang perbedaan, namun  tentang integrasi.
