Apa Itu Gerakan Identitas (1)

Namun, terlalu jarang upaya yang dilakukan untuk menyerap literatur yang menuntut secara teoritis, sehingga setengah pendidikan retoris sudah dianggap intelektual. Itulah mengapa tidak pernah terpikir oleh Anda, kemudian bisa mendapatkan semua pengetahuan yang dibutuhkan tentang ekstremisme sayap kanan hanya dengan membaca sumber-sumber utama dan melakukan penelitian sistematis, tanpa harus bertukar satu kata pun dengan hak - dan dengan demikian memutakhirkannya dan menjadikannya tampak. mampu memuaskan.

Dan bahkan mereka yang menerbitkan gumaman yang mencerminkan diri sendiri tentang Martin Heidegger sebagai pamflet di penerbit mikro sayap kanan tampaknya dididik karena alasan itu saja, karena mereka merujuk pada Heidegger, yang karena bahasanya yang rumit dan menimbulkan kekaguman hanya dengan menyebut namanya. Dalam hal ini, melihat potensi intelektual atau teoretis dari "Identitarians" pada dasarnya salah arah, karena sebagai arus aktivis dari "New Right" mereka hanya memiliki sedikit kontribusi untuk reinvention intelektual seperti hampir semua aktor New Right saat ini.

Dan salah satu dari sedikit yang harus dianggap serius secara intelektual, yaitu Karlheinz Weibmann, telah tidak disukai di kancah aktivis, mungkin   karena dia mengingatkan para pemikir yang mempromosikan diri   kemampuan intelektual mereka pada akhirnya berada di peringkat meja dapur. Dalam hal ini, melihat potensi intelektual atau teoretis dari "Identitarians" pada dasarnya salah arah, karena sebagai arus aktivis dari "New Right" mereka hanya memiliki sedikit kontribusi untuk reinvention intelektual seperti hampir semua aktor New Right saat ini;

Dan salah satu dari sedikit yang harus dianggap serius secara intelektual, yaitu Karlheinz Weibmann, telah tidak disukai di kancah aktivis, mungkin   karena dia mengingatkan para pemikir yang mempromosikan diri   kemampuan intelektual mereka pada akhirnya berada di peringkat meja dapur.

Namun demikian, para propagandis dan aktivis di sekitar Gotz Kubitschek dan identitariannya dianggap mendalam dan intelektual di feuilleton Jerman; hampir tidak ada majalah yang tidak menggambarkan mereka secara luas.

Dan pada saat yang sama masih belum dapat menjelaskan apa yang sebenarnya layak untuk digambarkan selain daya tarik yang tidak wajar dan merusak yang tampaknya terpancar dari pertanian di daerah terpencil provinsi Saxony-Anhalt. Sebuah laporan menarik tentang pembibitan kambing dan swasembada primitif yang sedikit   dapat ditulis tentang hampir setiap petani miskin, yang kemudian mungkin masih dapat melaporkan mengapa kesengsaraan yang dilakukan oleh Kanan Baru, jika itu ada sebagai kesengsaraan yang nyata, adalah di atas segalanya sedih - dan manusia sejauh ini bisa melihat

Untuk memahami pandangan dunia para Identitarian, pertama-tama   harus memahami dengan tepat hal ini: ini adalah fasad yang terkadang cukup untuk pementasan, tetapi tidak boleh disamakan dengan teori canggih atau bahkan intelektualitas. Inti dari pemberontakan etnis ideologi identitarian adalah represif, praktik aksionis, pemikiran telah merosot menjadi tindakan, perselisihan menjadi perjuangan, pluralisme menjadi identitas - dan    merupakan hal sentral   "gerakan identitarian"  dengan "Konservatif" Revolusi" menghubungkan: harapan untuk penghancuran nalar dan rasionalitas, penangguhan nalar dan fokus murni pada ideologi praktik  dengan perbedaan yang menjadi dalang NS pada 1910-an dan 1920-an di sekitar Carl Schmitt.

Penyerahan kepada nalar dan intelek kini telah dirumuskan dalam "bintang yang kembali" - berdasarkan formulasi Karl Kraus yang ditujukan kepada Spengler dari "revolusioner konservatif" sebagai "bintang kejatuhan Barat"  menjadi nyata di awal abad ke-21. Nalar tidak hanya dibenci, ia sebenarnya sudah menyerah.Di balik gumaman rakyat dari gerakan identitarian tidak ada lagi pandangan dunia intelektual yang bahkan bisa dianggap terbuka untuk diskusi. 

Seratus tahun yang baik setelah panutan mereka yang hebat, mereka telah melepaskan diri dari pemikiran dan tidak melakukan apa pun selain berulang kali menggumamkan slogan, secara berkelok-kelok dikosongkan dari isinya dan telah menjadi referensi instrumental murni untuk kehancuran dan pemusnahan. Dalam pembusukan publik borjuis, ideologi identitarian telah menganggapnya serius dengan cara yang paling radikal dengan nyanyian angsa untuk intelektualitas dan pemahaman  untuk dirinya sendiri.

Untuk memahami praksiologi ini, kita perlu mengontekstualisasikan "Identitarian" sebagai gerakan fungsional dalam "New Right". Sejak pembentukannya pada tahun 1970-an, tujuan politik dari "New Right" pada dasarnya dapat diringkas dalam dua kata kunci: intelektualisasi ekstremisme sayap kanan dan pencapaian "hegemoni budaya" (sayap kanan). Dari perspektif kritis sosial, istilah intelektualisasi dapat secara spontan menimbulkan kegelisahan karena diasosiasikan dengan bahasa sehari-hari terkait dengan pemikiran yang tercerahkan, tercermin, dan kritis terhadap diri sendiri semuanya merupakan kategori yang tidak hanya bertentangan dengan ekstremisme sayap kanan, tetapi   ditolak oleh sayap kanan. ekstrimis.

Namun, "intelektualisasi" bisa, terkait dalam pengertian nilai-netral, percaya   posisi mereka sendiri harus dirumuskan dengan cara yang dapat dipahami secara formal dan   mereka memenuhi persyaratan debat intelektual dalam referensi mereka ke pihak ketiga. Ini   berarti intelektualisasi dalam pengertian "Hak Baru":   posisi etnis yang diwakili oleh "Hak Baru" harus secara luas dibenarkan dan dibuktikan dengan referensi dari sejarah gagasan dan gagasan    klaim ini untuk intelektualisasi sudah ketinggalan zaman di masa sekarang adalah pertanyaan lain. "Kanan Baru" berkaitan dengan "hegemoni budaya", yaitu gerakan longgar yang tidak ingin meraih kekuasaan politik dengan mendapatkan tanggung jawab partai-politik pemerintah, tetapi ingin menegaskan posisinya secara sosial sebagai hegemonik.