Berpikir (1)

Dalam budaya dewasa ini yang tumbuh secara eksponensial "multiplisitas pandangan", nasihat Dewey mengungkapkan dengan sangat mendesak kedua makna kritis dalam "pemikiran kritis". Tiga puluh lima tahun kemudian, pada tahun 1945, Vannevar Bush akan mengusulkan solusi pelengkap untuk kesulitan dengan memprediksi munculnya "profesi baru dari blazer trail"  pada dasarnya, sherpa pengetahuan yang "menemukan kesenangan dalam tugas membangun jalur yang berguna melalui massa yang sangat besar dari catatan umum.

Bagi Dewey, solusinya sebagian besar adalah soal kedalaman seberapa dalam kita bersedia menembus jurang informasi yang tak berdasar. Kapasitas kita untuk kedalamanlah yang menentukan kekayaan dan keberhasilan pemikiran kita   sesuatu yang sama pentingnya saat ini, ketika web informasi didominasi oleh riff opini berukuran kecil dan "How Cat Are You?" kuis. Menyelam dalam, menurut Dewey, adalah sesuatu yang dapat dan harus diajarkan:

Pemikiran satu orang mendalam sementara yang lain dangkal; yang satu membahas akar masalahnya, dan yang lainnya menyentuh dengan ringan aspek paling luarnya. Fase pemikiran ini mungkin yang paling tidak diajarkan dari semuanya, dan paling tidak menerima pengaruh eksternal baik untuk perbaikan atau kerusakan. Namun demikian, kondisi kontak [orang] dengan materi pelajaran mungkin sedemikian rupa sehingga ia terpaksa datang ke perempat dengan ciri-cirinya yang lebih signifikan, atau sedemikian rupa sehingga ia didorong untuk menanganinya atas dasar apa yang sepele. Asumsi umum, jika [orang] hanya berpikir, satu pemikiran sama baiknya untuk disiplin mentalnya dengan yang lain, dan akhir dari studi adalah mengumpulkan informasi, keduanya cenderung mendorong dangkal, dengan mengorbankan signifikansi, pikiran.

Yang lebih penting lagi, di era penilaian cepat dan opini instan, adalah poin Dewey tentang kelambatan dan kontemplasi yang disengaja yang melekat pada pemikiran mendalam seperti itu: Terkadang kelambatan dan kedalaman respons terkait erat. Waktu diperlukan untuk mencerna kesan, dan menerjemahkannya menjadi ide-ide substansial. "Kecerahan" mungkin hanya sekejap di dalam panci. Orang yang "lambat tapi pasti"  adalah orang yang kesan-kesannya tenggelam dan terakumulasi, sehingga pemikiran dilakukan pada tingkat nilai yang lebih dalam daripada dengan beban yang lebih ringan. Kedalaman di mana rasa masalah, kesulitan, tenggelam, menentukan kualitas pemikiran yang mengikutinya.

Pada akhirnya, Dewey berpendapat .  pemikiran didasarkan pada pemetaan interaksi informasi dan organisasi pengetahuan yang disengaja  sesuatu yang membutuhkan kenyamanan dengan ketidakpastian, keingintahuan sistematis yang menyimpan penyimpanan ide, dan kemauan untuk kedalaman dan kelambatan:

Berpikir [bukanlah] seperti mesin, peralatan siap pakai yang diputar dengan acuh tak acuh dan sesuka hati pada semua subjek, seperti lentera yang dapat memancarkan cahayanya seperti yang terjadi pada kuda, jalan, taman, pohon, atau sungai. Berpikir itu spesifik, karena hal-hal yang berbeda menyarankan maknanya sendiri yang sesuai, menceritakan kisah unik mereka sendiri, dan dalam hal itu mereka melakukannya dengan cara yang sangat berbeda dengan orang yang berbeda. Sebagaimana pertumbuhan tubuh terjadi melalui asimilasi makanan, demikian pula pertumbuhan pikiran melalui pengaturan logis dari materi pelajaran. Berpikir tidak seperti mesin sosis yang mereduksi semua bahan secara acuh tak acuh menjadi satu komoditas yang dapat dipasarkan, tetapi merupakan kekuatan untuk menindaklanjuti dan menghubungkan saran-saran spesifik yang muncul dari hal-hal spesifik.

Fakta, apakah sempit atau luas, dan kesimpulan yang disarankan oleh mereka, apakah banyak atau sedikit, tidak membentuk, bahkan ketika digabungkan, pemikiran reflektif. Saran harus diatur; mereka harus diatur dengan mengacu satu sama lain dan dengan mengacu pada fakta-fakta yang mereka andalkan sebagai bukti. Ketika faktor-faktor fasilitas, kesuburan, dan kedalaman seimbang atau proporsional dengan tepat, kita mendapatkan kesinambungan pikiran sebagai hasil. Kami tidak menginginkan pikiran yang lamban maupun yang tergesa-gesa. Kami tidak menginginkan difusi acak atau kekakuan tetap. Consecutiveness berarti keluwesan dan variasi bahan, digabungkan dengan kemanunggalan dan kepastian arah.

Namun, dia dengan hati-hati menunjukkan, ini bukan masalah hitam-putih menghilangkan gangguan dan mengejar konsentrasi mutlak, sebenarnya, adalah mekanisme yang kita gunakan untuk membatasi diri pada keyakinan kita yang ada, tidak pernah meninggalkan zona nyaman pengetahuan dan opini kita. Pemikiran yang baik, menurutnya, merangkul kontradiksi daripada menghindarinya:

Konsentrasi tidak berarti ketetapan, .  bukan penangkapan yang sempit atau kelumpuhan aliran sugesti. Ini berarti variasi dan perubahan ide digabungkan menjadi satu tren stabil yang bergerak menuju kesimpulan yang bersatu. Pikiran dipusatkan bukan dengan diam dan diam, tetapi dengan terus bergerak menuju suatu objek, seperti seorang jenderal memusatkan pasukannya untuk menyerang atau bertahan. Memegang pikiran pada suatu subjek adalah seperti memegang kapal pada jalurnya; itu menyiratkan perubahan tempat yang konstan dikombinasikan dengan kesatuan arah. 

Pemikiran yang konsisten dan teratur justru merupakan perubahan pokok bahasan. Konsistensi bukanlah sekadar ketiadaan kontradiksi, melainkan konsentrasi hanyalah ketiadaan pengalihan ada dalam rutinitas yang membosankan atau pada seseorang yang "tertidur lelap". Semua jenis saran yang bervariasi dan tidak sesuai dapat tumbuh dan diikuti dalam pertumbuhannya, namun berpikir harus konsisten dan teratur, asalkan masing-masing saran dilihat dalam kaitannya dengan topik utama.

Jadi mengapa kita harus melalui semua masalah itu sejak awal, daripada tenggelam dalam rutinitas nyaman kita? Dewey berpendapat  pemikiran muncul dari kebutuhan untuk bertindak  sesuatu yang tidak diragukan lagi dibuktikan oleh sejarah kewirausahaan yang sukses, di mana banyak penemuan hebat berasal dari kebutuhan penemu sendiri akan sesuatu yang belum ada di dunia, baik itu kamera Polaroid , yang Edwin Land bermimpi setelah putri kecilnya bertanya mengapa dia tidak dapat melihat foto tepat setelah diambil,  dibuat oleh Marco Arment karena frustrasi dengan betapa sulitnya membaca artikel web di iPhone secara offline. Dewey menulis: