Berpikir (1)

Tuntutan akan pemecahan suatu kebingungan adalah faktor yang memantapkan dan membimbing dalam keseluruhan proses refleksi... Kebutuhan untuk meluruskan kebingungan ini .  mengontrol jenis penyelidikan yang dilakukan. Seorang musafir yang ujungnya adalah jalan terindah akan mencari pertimbangan lain dan akan menguji saran yang terjadi padanya pada prinsip lain daripada jika dia ingin menemukan jalan ke kota tertentu. Masalah memperbaiki akhir pemikiran dan akhir mengendalikan proses berpikir.

Di sinilah seni berpikir kritis menjadi krusial. Seperti ilmuwan, yang tanggung jawab utamanya selalu tetap tidak pasti , maka pemikir harus memupuk kemampuan tidak hanya untuk menyambut tetapi .  mencari keraguan: Jika sugesti yang muncul langsung diterima, kita memiliki pemikiran yang tidak kritis, minimnya refleksi. Membalikkan sesuatu dalam pikiran, untuk merefleksikan, berarti mencari bukti tambahan, untuk data baru, yang akan mengembangkan sugesti, dan akan, seperti yang kita katakan, mendukungnya atau memperjelas absurditas dan ketidakrelevannya.

Cara termudah cara adalah dengan menerima setiap saran yang tampaknya masuk akal dan dengan demikian mengakhiri kondisi kegelisahan mental. Pemikiran reflektif selalu lebih atau kurang menyusahkan karena melibatkan mengatasi kelembaman yang membuat seseorang cenderung menerima saran begitu saja; itu melibatkan kesediaan untuk bertahan dalam kondisi keresahan dan gangguan mental. Berpikir reflektif, singkatnya, berarti putusan ditangguhkan selama penyelidikan lebih lanjut; dan ketegangan sepertinya agak menyakitkan. Untuk mempertahankan keadaan ragu-ragu dan melakukan penyelidikan yang sistematis dan berlarut-larut   inilah inti dari berpikir.

Sama pentingnya, Dewey berpendapat, pemikiran reflektif bertindak sebagai penangkal autopilot - itu "memberikan satu-satunya metode untuk melarikan diri dari tindakan yang murni impulsif atau murni rutin." Namun seperti penggunaan alat apa pun, berpikir "bisa menjadi salah sekaligus benar, dan karenanya ... membutuhkan pengamanan dan pelatihan." Dewey menegur asumsi .  kecerdasan seseorang mencegah operasi menjadi salah jika ada, hubungan antara kreativitas dan ketidakjujuran menunjukkan .  orang yang paling cerdas seringkali adalah mereka yang paling cekatan dalam merasionalisasi keyakinan mereka yang salah dan perilaku yang dihasilkan. Dewey menulis:

Kecerdasan alami bukanlah halangan untuk penyebaran kesalahan, .  bukan pengalaman besar tetapi tidak terlatih untuk akumulasi keyakinan salah yang tetap. Kesalahan dapat saling mendukung satu sama lain dan menenun jalinan kesalahpahaman yang semakin besar dan lebih kuat.

Mungkin anugerah terbesar dari pemikiran, catat Dewey, adalah memungkinkan kita untuk membayangkan hal-hal yang belum dialami, berdasarkan apa yang kita ketahui di dalam dan tentang saat ini - memberi kita kekuatan "pandangan jauh ke depan yang sistematis", yang memungkinkan kita untuk "bertindak". atas dasar ketidakhadiran dan masa depan." Namun di situlah letak salah satu jebakan potensial yang paling berbahaya, serta potensi terbesar untuk mempelajari seni pemikiran reflektif:

Proses mencapai yang absen dari saat ini secara khusus terkena kesalahan; itu dapat dipengaruhi oleh hampir semua penyebab yang tidak terlihat dan tidak dipertimbangkan - pengalaman masa lalu, dogma yang diterima, gejolak kepentingan pribadi, pembangkitan hasrat, kemalasan mental belaka, lingkungan sosial yang penuh dengan tradisi yang bias atau digerakkan oleh harapan yang salah. , dan seterusnya. 

Latihan pikiran, dalam arti literal dari kata itu, penyimpulan ; dengan itu satu hal membawa kitauntuk ide, dan keyakinan, hal lain. Ini melibatkan lompatan, lompatan, melampaui apa yang pasti diketahui sesuatu yang lain yang diterima berdasarkan perintahnya. Kecuali jika seseorang adalah seorang idiot, seseorang tidak dapat menahan diri untuk tidak menganggap semua hal dan peristiwa menyarankan hal-hal lain yang tidak benar-benar ada.  tidak dapat membantu kecenderungan untuk percaya pada yang terakhir berdasarkan yang pertama. Lompatan yang tak terhindarkan, lompatan, ke sesuatu yang tidak diketahui, hanya menekankan perlunya perhatian pada kondisi di mana lompatan itu terjadi sehingga bahaya langkah yang salah dapat dikurangi dan kemungkinan pendaratan yang benar meningkat.

Memperhatikan, pada dasarnya, berarti memahami konteks di mana sebuah ide muncul dan kondisi di mana ide itu diberikan  dengan kata lain, mengetahui mengapa kita mempercayai apa yang kita yakini. Itu, Dewey berpendapat, adalah fungsi dari pemikiran kritis, yang hasilnya adalah bukti - sesuatu yang tanpanya kita tidak dapat memastikan apa yang kita yakini benar:  Untuk membuktikan sesuatu terutama berarti mencoba, mengujinya. Baru setelah sesuatu dicoba - "dicoba", dalam bahasa sehari-hari - kita tahu nilainya yang sebenarnya. Sampai saat itu mungkin kepura-puraan, gertakan. Tetapi hal yang keluar sebagai pemenang dalam ujian atau pencobaan kekuatan membawa kepercayaannya; itu disetujui, karena telah terbukti.

(Betapa cemerlangnya hal ini berlaku tidak hanya untuk mengejar kebenaran modal-T, tetapi .  untuk struktur dasar dari keinginan dan keinginan kita - begitu sering kita mengabaikan sesuatu sebagai sesuatu yang tidak berharga tanpa mencobanya. Mengabaikan pengalaman dan ide dengan cara itu adalah , kemudian, kegagalan besar dari pemikiran reflektif dan potensi manusia tertinggi kita.)

Dalam menguji kesimpulan kita, Dewey berpendapat, sangat penting untuk membedakan antara "keyakinan yang bersandar pada bukti yang teruji dan yang tidak" dan untuk memperhatikan "jenis dan tingkat persetujuan yang dihasilkan," yang keduanya membutuhkan perpustakaan pengetahuan yang kaya. dan pengalaman untuk menguji keyakinan kita.