Gagasan ini muncul dengan resonansi tertentu: Saya mendirikan Brain Pickings seputar konsep kreativitas kombinatorial , gagasan .  kemampuan kita untuk mencipta yang, pada dasarnya, merupakan fungsi dari pemikiran yang bermanfaat  didasarkan pada kumpulan wawasan, kesan, kesan yang luas dan beragam. pengaruh, dan sumber daya mental lainnya. Dewey menangkap ini dengan elegan dalam mempertimbangkan "faktor-faktor penting untuk berpikir":
 Berpikir melibatkan  saran kesimpulan untuk penerimaan, dan .  pencarian atau penyelidikan untuk menguji nilai saran sebelum akhirnya menerimanya. Ini menyiratkan (a) dana atau simpanan pengalaman dan fakta tertentu dari mana saran berasal; (b) ketepatan waktu, fleksibilitas, dan kesuburan saran; dan (c) keteraturan, keteraturan, kesesuaian dalam apa yang disarankan. Jelas, seseorang mungkin terhambat dalam salah satu dari tiga hal ini: Pemikirannya mungkin tidak relevan, sempit, atau kasar karena dia tidak memiliki cukup materi aktual untuk dijadikan dasar kesimpulan; atau karena fakta dan bahan mentah yang konkret, meskipun luas dan besar, gagal membangkitkan saran dengan mudah dan kaya; atau akhirnya, karena, meskipun kedua syarat ini terpenuhi, gagasan yang dikemukakan tidak koheren dan fantastis, bukannya relevan dan konsisten.
Kami menyimpan "simpanan pengalaman dan fakta" kami melalui salah satu kemampuan manusia terbesar - keingintahuan bawaan kami, "keinginan untuk pengalaman yang utuh":
Faktor yang paling vital dan signifikan dalam menyediakan bahan utama yang dapat menjadi sugesti adalah, tidak diragukan lagi, keingintahuan... Pikiran yang ingin tahu selalu waspada dan menjelajah, mencari bahan pemikiran, karena tubuh yang kuat dan sehat membutuhkan makanan . Keinginan untuk pengalaman, untuk kontak baru dan beragam, ditemukan di mana keajaiban ditemukan. Keingintahuan seperti itu adalah satu-satunya jaminan pasti untuk memperoleh fakta-fakta utama yang menjadi dasar kesimpulan itu sendiri.
Dewey mengeksplorasi keingintahuan yang paling alami dan tidak tercemar  dalam pikiran anak-anak. Anak-anak tidak hanya menawarkan model pengambilan risiko yang bermanfaat dan mengatasi rasa takut akan kegagalan , tetapi keingintahuan mereka yang tak terbatas, menurutnya, adalah persis apa yang perlu kita bangun kembali dalam diri kita dalam upaya menumbuhkan pemikiran yang subur:
Dalam manifestasi pertamanya, keingintahuan adalah luapan vital, ekspresi dari energi organik yang melimpah. Kegelisahan fisiologis membuat seorang anak menjadi "ke dalam segala hal" - untuk menjangkau, menyodok, memukul, mencongkel... Pemberitahuan yang paling biasa dari aktivitas seorang anak kecil mengungkapkan tampilan aktivitas penjelajahan dan pengujian yang tak henti-hentinya. Objek disedot, diraba, dan ditabrak; ditarik dan didorong, ditangani dan dilempar; singkatnya, bereksperimen, sampai mereka berhenti menghasilkan kualitas baru. Aktivitas seperti itu hampir tidak bersifat intelektual, namun tanpa aktivitas intelektual akan menjadi lemah dan terputus-putus karena kekurangan barang untuk operasinya.
Dari sini muncul tahap perkembangan berikutnya, fase apa/mengapa yang sering menjengkelkan orang tua dan guru tetapi memberikan dasar untuk berpikir kritis: Tahap keingintahuan yang lebih tinggi berkembang di bawah pengaruh rangsangan sosial. Ketika anak belajar .  dia dapat meminta orang lain untuk menambah simpanan pengalamannya, sehingga, jika objek gagal merespons dengan menarik eksperimennya, dia dapat meminta orang untuk memberikan materi yang menarik, sebuah zaman baru dimulai. itu?" "Mengapa?" menjadi tanda-tanda kehadiran seorang anak yang tidak pernah gagal  Namun ada lebih dari keinginan untuk mengumpulkan informasi yang adil atau menumpuk barang-barang yang tidak berhubungan, meskipun terkadang kebiasaan menginterogasi mengancam untuk merosot menjadi penyakit bahasa belaka. Dalam perasaan, betapapun redupnya, fakta-fakta yang secara langsung bertemu dengan indera bukanlah keseluruhan cerita,  ada lebih banyak di belakang mereka dan lebih banyak lagi yang akan datang dari mereka, terletak benih keingintahuan intelektual .
Keingintahuan naik di atas bidang organik dan sosial dan menjadi intelektual pada tingkat di mana ia diubah menjadi minat pada masalah yang dipicu oleh pengamatan benda-benda dan akumulasi materi. Ketika pertanyaan tidak terjawab dengan ditanyakan kepada orang lain, ketika anak terus memikirkannya dalam pikirannya sendiri dan waspada terhadap apa pun yang akan membantu menjawabnya, keingintahuan telah menjadi kekuatan intelektual yang positif. Bagi pikiran terbuka, alam dan pengalaman sosial penuh dengan tantangan yang bervariasi dan halus untuk melihat lebih jauh.
Sekali lagi, Dewey mengingatkan kita .  anugerah manusia yang unik ini didasarkan pada kesediaan kita yang rapuh untuk berteman dengan ketidakpastian dan menyambut yang tidak diketahui  sesuatu yang sebagian besar dari kita lepaskan pada usia paruh baya . Meratapi kemudahan "keajaiban masa kanak-kanak yang berpikiran terbuka dan fleksibel" hilang, Dewey menulis:  Jika kekuatan perkecambahan tidak digunakan dan dikembangkan pada saat yang tepat, kekuatan tersebut cenderung bersifat sementara, mati, atau berkurang intensitasnya. Hukum umum ini secara khusus berlaku untuk kepekaan terhadap apa yang tidak pasti dan dipertanyakan; pada beberapa orang, keingintahuan intelektual begitu tak terpuaskan sehingga tidak ada yang akan mematahkan semangatnya, tetapi pada sebagian besar sisinya mudah tumpul dan tumpul.
Dalam komentar sidebar tentang gagasan kebodohan, dia mempertimbangkan metafora yang kami gunakan untuk kualitas pikiran dalam bagian yang agak liris: Klasifikasi umum orang menjadi bodoh dan terang dibuat terutama atas dasar kesiapan atau kemudahan yang dengannya saran mengikuti presentasi objek dan atas terjadinya peristiwa. Seperti yang tersirat dalam metafora kusam dan cerah, beberapa pikiran kebal, atau mereka menyerap secara pasif. Segala sesuatu yang disajikan hilang dalam monoton menjemukan yang tidak mengembalikan apa pun. Tetapi yang lain memantulkan, atau memberi kembali dalam berbagai cahaya, semua yang menyerang mereka. Orang yang tumpul tidak memberikan tanggapan; kilas balik fakta dengan kualitas yang berubah.
Tetapi poin Dewey yang paling tepat berkaitan dengan bagaimana informasi yang berlebihan  penyakit yang tidak diragukan lagi jauh lebih buruk hari ini daripada di tahun 1910, namun setiap era mengeluh dengan istilahnya sendiri  mengacaukan kejelasan pandangan kita, menghalangi kemampuan kita untuk berpikir kritis dan reflektif. Begitu banyak saran yang mungkin muncul sehingga orang tersebut bingung untuk memilih di antara mereka. Dia merasa sulit untuk mencapai kesimpulan yang pasti dan mengembara kurang lebih tanpa daya di antara mereka. Ada yang namanya terlalu banyak berpikir, seperti ketika tindakan dilumpuhkan oleh banyaknya pandangan yang disarankan oleh suatu situasi. Jumlah saran yang sangat banyak mungkin memusuhi untuk melacak urutan logis di antara mereka, karena itu dapat menggoda pikiran menjauh dari tugas yang diperlukan tetapi mencoba mencari koneksi nyata, ke pekerjaan yang lebih menyenangkan menyulam fakta-fakta yang diberikan jaringan fantasi yang menyenangkan. Kebiasaan mental terbaik melibatkan keseimbangan antara kekurangan dan redundansi saran.
