Diskursus Filsafat Hegelian (12)

Diskursus Filsafat Hegelian 12

Tanpa Luther, tidak ada Hegel! Tanpa Hegel, tidak ada Darwin! Tanpa Darwin, tidak ada Marx atau neo-Marxisme."   kalimat ini kedengarannya radial, tetapi hal ini menjadi inti rerangka  pemikiran modern: Dengan oposisi yang baik dan yang jahat dalam gambar Luther tentang Tuhan, kontradiksi sebagai prinsip keberadaan telah diterima dalam teologi dan filsafat Protestan, dan dari sana yang modern Terjun ke dalam jurang hasrat rahasia akan ketiadaan dan kejahatan.

Topik menyeluruh di mana Marx berhadapan dengan Hegel adalah meta-diskusi tentang filsafat. Pandangan mereka yang berlawanan tentang peran filsafat memungkinkan kita untuk melihat gambaran besar dan menelusuri kontras berbagai teori mereka."Filsafat adalah waktunya sendiri yang dipahami dalam pikiran." Dan ungkapan Hegel yang ditemukan dalam sebuah paragraf dari kata pengantar Elements of the Philosophy of Right. 

Sebelum pernyataan ini, Hegel berpendapat   individu tidak dapat lepas dari waktu mereka sendiri. Ini berarti   cara berpikir kita pada akhirnya dibentuk oleh sejarah kita: kita tidak dapat melepaskan diri dari zaman kita dan memandang dunia dari apa yang disebut perspektif objektif. Oleh karena itu, filsafat terjebak pada waktunya sendiri seperti halnya individu.

Apa yang bisa kita lakukan, menurut Hegel, adalah mempelajari sejarah untuk memahami konsep-konsep yang mendasari zaman kita. Namun, ini tidak akan memungkinkan kita untuk memprediksi masa depan. Ide ini berakar pada teori Hegel tentang hubungan objek-subjek. Di sisi lain, peran yang diberikan Marx pada filsafat bertentangan langsung dengan peran Hegel; "Para filsuf sampai sekarang hanya menafsirkan dunia dengan berbagai cara; intinya adalah mengubahnya.

Tesis ke-11 Marx yang terkenal tentang Feuerbach tidak boleh dipahami sebagai seruan sederhana untuk bertindak. Ini lebih merupakan pengingat bagi para filsuf   masalah sosial berasal dari kondisi material. Bagi Marx, filsafat harus mencari cara untuk memahami dan mengubah kondisi kehidupan nyata ini, seperti eksploitasi.  Alasan utama Marx menentang sikap pasif Hegel adalah   Marx menganggap ide-ide kita dibentuk oleh keadaan material. 

Menurut Marx, basis ekonomi   hubungan produksi -- secara dominan memengaruhi suprastruktur -- budaya, sains, ideologi, agama, politik, dll dari suatu masyarakat. Oleh karena itu, dia percaya  kita tidak bisa begitu saja mengharapkan orang berubah pikiran tanpa terlebih dahulu mengubah dunia.

Dialektika Hegelian: Metode Spekulatif.  Georg Wilhelm Friedrich Hegel memahami dialektika adalah kunci untuk memahami mengapa kedua pemikir itu pergi ke arah yang berbeda meskipun menggunakan metode yang pada dasarnya sangat mirip. Apa itu dialektika ; Dalam bentuk klasiknya, metode dialektik kembali ke dialog Sokrates Plato seperti Euthyphro. Teks-teks ini melibatkan dialog bolak-balik, biasanya antara Socrates dan lawan, yang bertujuan untuk mengklarifikasi definisi atau menyelesaikan kontradiksi.

Dialektika Hegel, atau metode spekulatif dalam terminologi Hegel, adalah proses konseptual/logis daripada dialog antar subjek. Ini berbeda karena mengikuti skema triadik yang menyelesaikan kontradiksi internal dari sebuah konsep. Secara populer, skema tesis-antitesis-sintesis telah dikaitkan secara keliru dengan Hegel, meskipun ia tidak pernah menggunakan konsep-konsep ini. Formula ini diperkenalkan oleh pendahulu Hegel, Johann Gottlieb Fichte.

Hegel malah menggunakan skema abstrak-negatif-konkret. Itu karena skema tesis-antitesis-sintesis tidak membantu kita memahami logika proses dialektis. Rumus itu tidak menjelaskan ciri-ciri tesis dan bagaimana seharusnya antitesis mengikuti secara logis; itu terbuka untuk kesewenang-wenangan. 

Rumus Hegel, di sisi lain, menunjukkan   pada awalnya ada cacat dalam tesis apa pun. Pada saat pertama, tesis terlalu abstrak sehingga perlu melewati pengalaman negatif trial and error. Hanya dengan demikian, sintesa akhir konkret dapat mencapai penyelesaian dengan menangkap aspek positif dari abstrak dan negatifuntuk membentuk suatu kesatuan.