Perkelahian Intelektual Kant dan Heisenberg (1)

Netral (dan "tanpa minat" [Kant) pengamat Kantian menghilang dari kancah ilmiah yang menentukan. Seolah-olah episteme di mana observasi "memainkan peran yang menentukan" mengambil semua karakteristiknyatechne, jadi "kenyataannya bervariasi, tergantung apakah kita mengamatinya atau tidak" (Heisenberg 1959). Apakah posisi baru pengamat ini, sebagian, bukan radikalisasi dari pergantian transendental yang mulia yang mensyaratkan "objek harus sesuai dengan pengetahuan kita" (Kant);

Apakah itu berarti, dalam kesinambungan dengan giliran Kant, kerangka kaku pemikiran dan bahasa ilmiah-alamiah (Kantian) ditembus, dan masalah kemungkinan penentuan nasib sendiri manusia terbuka sepenuhnya; Tampaknya Avram, yang pergi ke negeri yang sama sekali tidak dikenal, datang ke tempat Odyssey, yang dengan selamat kembali ke tanah air setelah semua petualangan. Masalah muncul ketika kepergian tanpa janji kembali ini, dicoba dihadirkan melalui simbol-simbol dan sarana kognisi Odyssey.

Heisenberg mengklaim: "Kita tidak bisa mengetahui saat ini pada prinsipnya dalam semua parameternya. Oleh karena itu, semua persepsi adalah pilihan dari totalitas kemungkinan dan batasan dari apa yang mungkin terjadi di masa depan" (Heisenberg 1927). Tidak seperti Odyssey dan Kant, berdiri pada sudut pandang yang memungkinkan untuk mengetahui semua parameter dan akibatnya menaklukkan semua (mungkin) yang dapat diketahui, Avram dan mekanika kuantum (dalam arti tertentu) tidak dapat mengetahui masa kini dalam totalitasnya, biarkan sendiri masa depan.

Namun, ini bukanlah alasan untuk menolak tantangan tersebut, melainkan untuk menerimanya. Hal ini khususnya terjadi karena "ketika mencari keharmonisan dalam hidup, orang tidak boleh lupa dalam drama eksistensi kita sendiri adalah pemain dan penonton" (pandangan Bohr [Heisenberg 1959). Karena itu, pertanyaan utamanya adalah: dengan cara apa, dan sejauh mana, satu pengalaman ilmiah dan pengetahuan baru yang radikal tentang mekanika kuantum mengubah tekad Kant tentang penentuan nasib sendiri manusia.