Fakta Kant memusatkan seluruh filosofinya di sekitar pertanyaan tentang penentuan nasib sendiri manusia terlepas dari ketidakpastian alami manusia, mengenai kemungkinan pengetahuan lengkap secara umum, dijelaskan pada titik krusial dari Critique of Pure Reason - dalam memperkenalkan cita-cita transendental yang melampaui semua ide akal. Pada titik itu, mengingat potensi penentuan nasib sendiri total manusia (tetapi bukan kesempurnaan manusia yang tertinggi), Kant membuat wawasannya yang menentukan: " Segala sesuatu yang ada ditentukan secara menyeluruh " (Kant).
Penentuan total ontologis inikeberadaan adalah tantangan yang tidak dapat dijawab oleh pengetahuan terbatas dalam batas-batas pengalaman yang mungkin. Itu karena pengetahuan total harus terdiri dari semua determinasi yang mungkin, "determinasi menyeluruh sebagai konsekuensinya adalah sebuah konsep yang tidak pernah dapat kita tampilkan secara in concreto dalam totalitasnya". Ini berarti kemungkinan totalitas pengetahuan dari suatu determinasi makhluk harus diprakirakan terlebih dahulu.
Namun, karena gagasan tentang totalitas determinasi kognitif dari suatu makhluk tertentu "itu sendiri masih belum tentu", satu-satunya cara untuk penentuan totalnya adalah "konsep objek individu yang sepenuhnya ditentukan hanya melalui ide, dan kemudian harus disebut cita-cita nalar murni" (Kant). Sedemikian rupa, cita-cita transendental, dengan penentuan apriorinya, memungkinkan, bagi subjek kognitif yang terbatas, penentuan total setiap makhluk individu, dalam batas-batas pengalaman yang mungkin.
Ketidakpastian faktual dari keseluruhan pengetahuan (serta tangan) saling melengkapi dengan apriori., penentuan logis dari cita-cita transendental (alasan). Jadi, itu adalah syarat untuk kemungkinan penentuan khusus dan total dari setiap objek yang dapat diketahui, bahkan manusia itu sendiri. Jika pengetahuan membutuhkan penentuan penampilan yang lengkap, maka pengetahuan diri membutuhkan penentuan diri yang lengkap dari subjek kognitif, otonomi absolut dan, menurut Kant, ini terutama terkait dengan penggunaan nalar praktis, bukan teoretis. Namun, bahkan di sana, ada ketidakpastian tentang imperatif dan aturan moral Kant.
ketidakpastian Heisenberg. Menurut Heisenberg, simbol-simbol matematis yang kita gunakan untuk menggambarkan situasi pengamatan hadir (yang) mungkin daripada faktual. Dapat dikatakan mereka menghadirkan antar hal antara yang mungkin dan yang sebenarnya (Heisenberg). Prinsip yang muncul dalam karya Heisenberg dari tahun 1927 ( sebenarnya dari kinematika dan mekanika teoretis kuantum ), melalui hubungan dan eksperimen imajiner, menunjukkan "variabel dapat ditentukan secara bersamaan hanya dengan ketidakpastian karakteristik", yang merupakan alasan intrinsik untuk " the terjadinya hubungan statistik dalam mekanika kuantum".
Dengan kata lain, jika posisi partikel ditentukan lebih tepat, maka impuls/momentum diketahui lebih tidak tepat. Kuantum aksi Planck (konstanta h ) adalah batas bawah akurasi yang dengannya nilai simultan dari dua variabel dapat diketahui. Yakni, mengambil q 1 sebagai presisi yang nilai q(posisi) diketahui, dan p 1 sebagai presisi dimana nilai p (momentum) dapat ditentukan, hubungannya adalah p 1 q 1 ~ h. Heisenberg mengatakan: "jika eksperimen ada yang memungkinkan definisi p dan q yang 'lebih tepat' daripada yang sesuai dengan persamaan [ p 1 q 1 ~ h ], maka teori kuantum tidak mungkin". Selain itu, "eksperimen tidak pernah dapat memberikan informasi yang tepat tentang semua variabel mekanika kuantum", tetapi membaginya menjadi lebih atau kurang tepat diketahuivariabel. Kita tidak dapat mengharapkan dari percobaan penentuan simultan dari dua "variabel terkonsi secara kanonik". Ini membatasi seseorang untuk melakukan pengukuran di ranah objek kuantum -- dalam pengetahuan yang tersedia tentang objek yang diamati. Penentuan yang lebih tepat dari satu (variabel) mengurangi pengetahuan yang tepat dari yang lain, sehingga pengetahuan dibatasi oleh hubungan ketidakpastian.
Prinsip bersama dengan mekanika kuantum itu sendiri, serta filosofi Heisenberg, telah lama ditafsirkan dan ditafsirkan ulang secara luas. Lagi pula, termasuk publikasi terbaru yang berurusan dengan interpretasi, interpretasi ulang, generalisasi dan khususnya mencari "pelanggaran" prinsip, (jumlah total) "ketidakpastian tetap utuh". Ketidakpastian itu seolah menjadi "realitas fisik" yang bersifat objektif (Heisenberg).
Prinsip (versi "epistemik", seperti yang diberikan dalam "tinjauan sederhana atas empat versi" Jijnasu baru-baru ini dari prinsip ketidakpastian, di mana sisi "ontik" -nya disorot), membatasi penentuan bersama posisi dan momentum partikel, membatasi pengetahuan yang diperoleh dari pengukuran, serta dari beberapa relasi baru (seperti Ozawa) yang tidak, seperti yang ditunjukkan nanti, berlaku umum sebagai penulis mereka diklaim.
Menjelaskan pengalaman dan pemahamannya sendiri tentang perkembangan "fisika atom dalam 60 tahun terakhir" (Heisenberg), Heisenberg menunjukkan, untuk Kant tidak dapat diterima, dialog, yang menegaskan bahkan ilmu alam objektif muncul dalam ketidakterbatasan antar-subyektif dari dialog yang terbatas (di antara para ilmuwan).
Singkatnya, tampaknya ilmu alam modern, melewati transendentalisme Kant pada paruh pertama abad ke-20. abad, menemukan dan memahami dirinya "terinfeksi virus" dari batasan Kantian psikologi dalam hal sains. Benarkah begitu; Bukankah mekanika kuantum, dalam arti tertentu, hanyalah "gambaran alami dari jiwa"; Bagaimana mungkin, dalam pengetahuan manusia yang paling menentukan, pada puncaknya, penentuannya dikondisikan oleh prinsip ketidakpastian ;
Jika pengamat memengaruhi "kenyataan" yang diukur sejauh permintaan apa pun untuk objektivitas hasil pengukuran, dengan sendirinya, terlalu menuntut, jelas tidak hanya prediksi, tetapi presisi yang sebelumnya dijamin secara mutlak dari pengukuran kuantitatif instan, dinonaktifkan dalam bentuk klasik. Oleh karena itu, kekuatan pengamatan, kemampuan untuk mengubah objek pengamatan dengan memaparkannya pada tindakan seluruh dunia (termasuk mode eksperimental, standar evaluasi, pengetahuan yang sudah ada, dll.).
