Semiotika Umberto Eco (8)

Namun, pelajaran baru muncul dari kata-katanya sendiri: tidak kurang benar   mereka   dapat dianggap disediakan oleh penerbit untuk meminimalkan ambiguitas. Menurut Umberto Eco,  sikap seperti itu dimungkinkan karena keadaan "di luar kendali semiotik"  

Penerima.  Seperti pengirim, citra penerimaan dibangun dari identifikasi pada satu kertas citra penerima dan penerima fisik. Tetapi perubahan tidak direduksi menjadi pertanyaan sederhana tentang jumlah elemen yang ada dalam model, perubahan kualitatif dapat dirasakan: penerima tidak dibayangkan sebagai "dimanipulasi", "dibujuk" atau "dipengaruhi", "pasif" dan " subjek tidak aktif.,  menurut terminologi Mass Communication Research hingga pertengahan tahun 60-an. Dalam kata-kata Umberto Eco  sendiri (1968), penerima "mengubah penanda pesan menjadi makna, bahkan jika ini berbeda dari apa yang [pengirim] inginkan". Dan kemudian dia menyimpulkan: penerima "bekerja sebagaipenerima semantik ".

Dan ini bukanlah wawasan yang brilian dari seorang intelektual yang brilian. Ya, di sisi lain, itu adalah produk karya imajinasi ilmiah sejati,  ditempatkan untuk melayani kritik terhadap ide-ide dominan di bidang semio-linguistik: karena Umberto Eco  memperluas proposal sebelumnya tentang karya seni sebagai pesan puitis ke semua pesan diproduksi dalam kerangka komunikasi antar manusia. Inilah yang dikenal sebagai metafora epistemologis seni. "Karya seni memaksa kita untuk memikirkan bahasa dengan cara yang berbeda dan melihat dunia dengan mata baru; tetapi pada saat itu diusulkan sebagai inovasi, itu menjadi model" untuk penyelidikan fungsi proses komunikasi (Umberto Eco).

Seperti yang terungkap dalam poin-poin sebelumnya, transformasi mendalam yang dipromosikan Umberto Eco  sehubungan dengan penerima memungkinkan dia untuk meruntuhkan model komunikasi sebelumnya, memperbarui kondisi interpretasi proses komunikasi. Dan "perubahan" ini menunjukkan penerima yang berpartisipasi,  aktif dalam proses dUmberto Eco ding. Kehadiran yang sangat berbeda dari skema pertama Teori Penggunaan dan Kepuasan fungsionalisme sosiologis Amerika Utara. Semua argumentasi yang dikerahkan  menyoroti pentingnya penerima kutub " dalam kontinum (Umberto Eco).

Terakhir,   meninjau jenis tindakan aktif apa yang dilakukan penerima. Menurut Umberto Eco,  agen melakukan proses dUmberto Eco ding berdasarkan pengalaman yang mereka peroleh, warisan pengetahuan yang tersedia (dikenali melalui kode konotasi dan subkode), ideologi mereka dan keadaan proses komunikasi. Tetapi terlebih lagi: jenis tugas yang diberikan Umberto Eco  menguraikan citra penerima yang berkomitmen pada proses Ecoding, tertarik pada penguraian struktur - secara ontologis tidak ada, tetapi kemungkinan sebagai hipotesis penelitian-. 

Dan banyak lagi: penerima militan,  yang dari asikap menjauhkan,  ternyata mampu bekerja intelektual : de-otomatisasi bahasa. Atau dengan kata lain, reaksi spasial setelah sensasi keanehan yang mendahului pertimbangan kembali pesan, "melihat hal yang dijelaskan dengan cara lain dan, tentu saja,   pada sarana representasi dan kode yang mereka rujuk" (Umberto Eco). Perspektif baru ini, penerima pesan menikmati kekuasaan dan menurut Umberto Eco, dapat melatihnya..

Arti Pesan: Pesan sebagai bentuk signifikan -sebagaimana diucapkan oleh penerbit- adalah sumber pesan yang mungkin ditangkap untuk penerima. Meskipun benar   pengirim telah menyusun pesan untuk membatasi kemungkinan pembacaan, ketika pesan mulai beredar di ruang publik, pengirim tidak lagi mendominasi situasi komunikatif, dan produksi simbolik bergantung sepenuhnya pada penguraian kode oleh penerima..   Terakhir, jika penerima tampak aktif, ternyata pesan -sebagai bahan penanda- ditransformasikan oleh proses dUmberto Eco ding yang membentuknya sebagai pesan yang ditandakan.

 Kemungkinan menempatkan kode ke dalam diskusi, dan kehadiran simultan keadaan, pengetahuan sebelumnya dan ideologi penerima, akan memungkinkan kita untuk berhipotesis adanya proses diEconding yang sama sekali berbeda dari yang dibayangkan oleh sarjana lain dari proses komunikasi manusia. Apakah pembukaan ini menyiratkan pemutusan total antara dua kutub kontinum komunikatif; 

Tanggapan Umberto Eco  adalah sebagai berikut: itu mungkin! Alasan mereka akan diberikan oleh ambiguitas kode pengirim dan   oleh karakteristik penerima dan keadaan komunikasi. Oleh karena itu penulis Italia telah mempromosikan adanya dialektika antara kesetiaan pada kode dan kebebasan interpretasi dan inisiatif di tingkat penerima. Apa yang bisa semiologi lakukan; Dengan membandingkan pesan-penanda dan pesan-petanda, Anda dapat menentukan bidang kebebasan yang di luarnya "bacaan tidak dapat dilewati" dan bidang penentuanyang merupakan kekuatan diagram strukturalnya, kemampuannya untuk menawarkan, bersama dengan bentuk kosong, indikasi untuk mengisinya".

Citasi:

• Umberto Eco, Interpretation and Overinterpretation, Cambridge University Press, 1992.
• Eco, Umberto (1986). Semiotics and the philosophy of language. Indiana University Press.book pdf. online. ISBN 9780253203984.