Diskursus Pemikiran Richard Rorty (7)

Richard Rorty tidak ragu ada kenyataan yang bandel untuk beberapa (tetapi tidak semua) pendekatan linguistik (artinya tidak semua upaya membangun permainan bahasa terbukti berguna untuk tujuan lokal kita berhasil), dia menolaknya pernah menjadi narasi yang memiliki sudut pandang istimewa dan/atau memiliki tekad akhir tentang "Apa yang ada".

Pendirian Filsafat Barat Tradisional, secara bergantian, rasionalis, empiris atau pandangan dunia transendental untuk mengatasi masalah penggambaran dalam kata-kata dan gagasan apa yang sebenarnya tidak begitu banyak menguraikan pola kemajuan dalam mengungkapkan ilustrasi realitas yang lebih memadai; sebaliknya, ini menyajikan sejarah "ide ide" yang dipegang Rorty sebagai pengalih perhatian. Sejak zaman Plato, perjuangan atas prinsip-prinsip pertama telah menghasilkan perdebatan akademis yang tampaknya merupakan upaya tanpa henti untuk mengkarakterisasi dunia, tetapi kontraproduktif dengan percakapan yang bertujuan mengubah dunia. Rorty menyarankan agar para filsuf mengubah topik pembicaraan. Perubahan subjek dimungkinkan karena tidak ada kerangka umum di mana semua pikiran berpartisipasi.

Kemungkinan permainan bahasa yang berbeda menawarkan banyak kerangka kerja untuk dipilih, mengingat sikap anti-representasi Rorty. Tidak ada kerangka yang kurang lebih merupakan bagian dari jalinan alam semesta. Sebaliknya, dialog seharusnya menggantikan kepastian; interpretasi untuk mengalahkan pencarian kebenaran. Pencarian filosofis tingkat pertama untuk kosa kata terakhir yang stabil yang secara koheren menangkap dunia dalam kata-kata atau secara akurat sesuai dengannya menghilang dan diganti dengan percakapan yang didorong oleh narasi. Pluralitas interpretasi yang mengikuti membuka jalan bagi pertukaran yang terus berkembang mengenai fungsi pernyataan yang diusulkan relatif terhadap konteks; serangkaian dialog pragmatis tentang tindakan apa yang paling sesuai dengan situasi kontemporer.

Kasus khusus menonjol untuk kritik anti-representasionalis Rorty, yaitu kritik ilmiah. Sejak Pencerahan, objektivitas melalui metode telah menjadi standar bagi penyelidik ilmiah. Pembacaan sistematis dunia material oleh mereka yang ahli dalam kosa kata sains (yaitu, kuantifikasi pernyataan pengamatan) mengistimewakan interpretasi "rasional" ini di atas yang lainnya. Asumsinya adalah  alam semesta pada intinya adalah kompleks terpadu yang tersedia untuk analisis yang akurat dan menyeluruh begitu seseorang mengambil sikap epistemologis yang tepat. Dan begitu diambil pendirian itu akan dibangun di atas dirinya sendiri dalam akumulasi pengetahuan objektif yang terus meningkat.

Progresivisme optimis inilah yang dipertanyakan oleh Rorty. Menyusul pemecatan Dewey atas pengetahuan yang objektif dan netral secara budaya, Rorty mengkritik citra saintisme tentang pemberian dunia dan kemampuan ilmuwan untuk menemukan struktur rasional yang melekat di dalamnya. Melihat pengetahuan sebagai artefak sejarah dan budaya, Rorty ingin menggantikan pandangan dunia ilmiah yang sistematis dengan filosofi yang "membangun" yang memperlakukan sains hanya sebagai satu di antara banyak pendekatan non-istimewa, yang masing-masing memproyeksikan seperangkat aturan yang dirancang untuk mewujudkan kesejahteraan sebuah komunitas. 

Pilihan pendekatan mana yang paling bermanfaat adalah topik percakapan interdisipliner terbuka yang disukai oleh Rorty. Karena bebas dari kendala teleologis, dialog semacam ini disertai dengan harapan konsensus konvergen tidak pernah mungkin terjadi; dengan demikian sains tidak dapat menjadi titik fokus, atau saluran unik untuk, pertemuan pikiran yang terus meningkat. Alih-alih,

Tanpa dasar netral untuk membangun konsensus konvergen, semua posisi adalah gagasan yang bersaing; barang-barang yang dianggap berjuang untuk keberadaan mereka. Dengan demikian, masing-masing adalah pilihan hidup sampai praktik tersebut diterima oleh, atau ditinggalkan karena tidak dapat diterapkan untuk masyarakat. Banding di luar lingkungan sosial telah dihilangkan oleh sikap anti-fondasi dan anti esensial Rorty. 

Tanpa kosa kata yang menangkap cara dunia atau sifat inti manusia, tidak akan pernah ada kemungkinan untuk menemukan landasan metafisik untuk kebenaran. Yang  tidak dapat direalisasikan adalah platform epistemologis yang berbeda untuk menyelesaikan perbedaan antara intuisi yang tidak sesuai.

Tanpa standar transenden atau transpersonal, narasi Liberal dan Konservatif, ideologi ateis dan fundamentalis, dan pendekatan realis dan pragmatis semuanya bersaing sama untuk ceruk budaya yang menentukan apa yang berhasil untuk suatu kelompok pada waktu tertentu. Dengan segala sesuatu yang tidak terikat dan terus berubah, tidak pernah ada hasil yang pasti, tidak ada kosa kata akhir yang mencegah munculnya praktik baru yang mengancam untuk menutupi cara hidup yang sudah mapan.

Sejumlah metafora tumbuh subur dan dengan demikian mengganggu konsensus yang sudah mapan, kanonik, dan konvergen, membuat percakapan tetap berjalan. Rorty berpendapat  persaingan sengit di antara kerangka saingan, termasuk miliknya sendiri, yang akan menghasilkan perombakan kerangka kerja terbaik yang sesuai untuk masa itu, yang akan membentuk solidaritas (walaupun, bergantung) dari individu yang berpikiran sama. Dan karunia ide, proyek, dan program akan sangat baru dan sangat berbeda.