Seni Patung Tanpa Busana

Mereka didukung oleh keyakinan  manusia bisa mencapai keabadian melalui perbuatan dan kepahlawanannya; mereka memiliki contoh Heracles, Dionysus dan Asclepius. Sejarawan menganggap Alexander Agung contoh pahlawan yang spektakuler dan pematung kamarnya, Lysippos, bertanggung jawab atas. Setelah dia, semua penguasa mencoba mendewakan diri mereka sendiri dengan menambahkan legenda epik, hubungan yang luar biasa, dan patung yang kuat. 

Paul Zanker dengan tepat menghargai  ketika Kaisar Oktavianus menerima gelar Augustus, ikonografinya secara radikal dimodifikasi dan dikodifikasikan sesuai dengan ciri-ciri patung Yunani yang paling baik mengkomunikasikan sifat abadinya: ketelanjangan atletis dan patung yang terinspirasi oleh Doryphorus dariPolykleitos. Augustus berasal dari dewa, Caesar, dan dia berasal dari Venus, sedangkan garis keturunan Antonia, yang putra paling terkenalnya adalah Marco Antonio, membela  darahnya berasal dari Hercules melalui salah satu putranya, Anton yang tidak diketahui

Terlepas dari keberhasilan tipologi artistik telanjang kerajaan, penulis yang sama mengingatkan kita pada kesan awal yang pasti ditimbulkan oleh patung-patung kehormatan itu di antara orang Romawi di Republik lama, yang dicirikan oleh kesopanan: dunia Helenistik ketelanjangan dan sosok berdiri mengingatkan pada patung dewa dan pahlawan, membangun analogi antara karakter yang diwakili dan model tokoh mitos terkenal. 

Namun, perbandingan dan peninggian seperti itu asing bagi tradisi Romawi. Sejak zaman kuno, res publicadia menggunakan sosok berjubah itu sebagai patung kehormatan. Dengan cara ini, penerima penghargaan diidentifikasi sebagai konsul, praetor, augur, dll. melalui atribut dan tanda yang sesuai dengan posisi politik atau imam mereka yang langsung ditandai pada toga. Bagi lawan politik yang memahami bahasa Yunani tentang pendewaan manusia, kemegahan tubuh dari patung-patung itu membawa kepura-puraan yang tidak dapat diterima. 

Tetapi sebagian besar orang Romawi non-Hellenisasi seharusnya tidak melihat mereka lebih dari sekadar pekerjaan tidak bermoral, karena ketelanjangan bagi banyak orang merupakan ekspresi kelancangan. Ketelanjangan di atas segalanya adalah tanda amoralitas "Yunani" (mengacu pada homoseksualitas).

Keberhasilan ikonografi yang menjadi perhatian kita, seni Romawi telah mewariskan bukti yang tak terbantahkan: pelindung dada metalik yang mereproduksi dan membesar-besarkan kekuatan torso, sebuah paradigma pakaian antropomorfik tanpa padanannya dulu atau sekarang.

Tapi kami keliru jika kami mengklasifikasikannya bersama dengan pakaian militer karena tidak digunakan dalam pertempuran; Ini adalah versi seremonial dari seragam prajurit, jelas merupakan sarana untuk membawa pemakainya lebih dekat ke patung dewa dan pahlawan telanjang bergengsi. Dengan kata lain, penutup dada antropomorfik bukanlah pakaian melainkan kostum, khususnya kostum dewa perang yang mendekatkan pemakainya dengan Ares/Mars. Bagaimanapun, mereka merupakan bukti prestise binaraga yang paling tak terbantahkan di dunia Romawi klasi.

Pameran alat kelamin: ketelanjangan integral di Yunani. Jenis telanjang berhasil terwujud dalam kehidupan sehari-hari nenek moyang Yunani. Ini adalah peristiwa terisolasi dalam sejarah, sebuah fenomena yang tidak ada di semua peradaban yang telah melewati tahap Paleolitik. 

Faktanya, pakaian tertua yang diketahui, cawat, secara logis diciptakan untuk menyembunyikan alat kelamin pria dan kemungkinan besar untuk tujuan perlindungan magis ganda: melawan roh yang dapat diinokulasi melalui meatus dan melawan mata jahat. Untuk menemukan praktik dan representasi pria telanjang bulat, kita harus kembali sembilan ribu tahun ke masa Paleolitik Muda dan merenungkan lukisan dinding Levantine di Cogull (Lleida), atau hanya dua ribu tahun ke zaman peradaban klasik. Di antara kedua momen tersebut, Neolitik sederhana berkembang dengan ketelanjangan alat kelamin. 

Bagaimana nenek moyang Yunani kita berhasil memulihkan ketelanjangan penuh? Bagaimana mereka mengatasi takhayul yang disebutkan di atas - jika itu yang sebenarnya mereka lakukan - atau bagaimana mereka mengatasi kesopanan yang telah menetap di alat kelamin selama ribuan tahun? Tanpa melangkah lebih jauh, pendahulu Kreta dan Mycenaean mereka tidak menampilkan diri mereka sepenuhnya telanjang, dan di Timur pakaian itu telah diteologkan seribu lima ratus tahun yang lalu: pakaian Adam dan Hawa.

Dengan sendirinya, budaya Yunani homoerotik tidak dapat menjelaskan penilaian tinggi terhadap telanjang di antara penduduk kuno semenanjung Hellenic. Di Yunani, ketelanjangan penuh adalah kebiasaan yang diperkuat oleh rasa penghargaan yang kuat terhadap kecantikan fisik seseorang, buah olahraga dan simbol kekuatan, dan pengamatan ketelanjangan sebagai elemen alam. Menurut beberapa penulis yang kami urutkan, keadaan lain yang memperkuat ketelanjangan di Yunani adalah xenofobia terhadap Persia;