Apa Itu Hermeneutika (39)

Definisi simbol yang paling sederhana adalah yang menganggapnya sebagai sesuatu yang memungkinkan mewakili hal lain tanpa adanya yang terakhir: dengan cara ini, simbol akan dicirikan oleh kemampuannya untuk mensintesis melalui ekspresi sensitif representasi semua pengaruh ketidaksadaran dan kesadaran dan konstruksinya akan dipengaruhi oleh perbedaan budaya serta untuk mensintesis kontradiksi dan harmoni dalam interior setiap.

Baik dari pemahaman historis terhadap simbol, maupun berkat kontribusi psikologi dan sosiologi, pemahaman terhadap simbol telah diperkaya dan memungkinkan para sarjana untuk berefleksi:

Simbol adalah bahasa yang dimulai seperti semua bahasa dari seperangkat tanda, yaitu, penanda yang membangkitkan gambar, menghasilkan perilaku atau merujuk pada sesuatu, tetapi suaranya diistimewakan karena maknanya diberikan oleh tingkat tambahan. akal. Berbagai bahasa sesuai dengan berbagai cara membangun realitas, dengan rantai yang kita kaitkan dengannya persepsi dan rasionalitas yang berbeda, tetapi di antara semua bentuk komunikasi, simbol menonjol karena memiliki tata letak asli, itu adalah ungkapan yang menonjol secara ontologis, menunjukkan gradasi realitas yang dianggap paling tinggi dan paling primordial, justru yang disebut sakral karena sarat dengan 'makhluk'. Karena alasan ini, dapat dikatakan simbol adalah bahasa transendensi.

"Apakah simbol itu;  Dalam pengertian luas yang diasumsikan di sini, mengikuti , Clifford James Geertz , simbolik adalah dunia representasi sosial yang terwujud dalam bentuk-bentuk yang masuk akal, juga disebut "bentuk-bentuk simbolik", dan yang mereka dapat berupa ekspresi, artefak, tindakan, peristiwa dan beberapa kualitas atau hubungan.

Dalam pemikiran hermeneutika makna simbol menghadirkan ciri-ciri sebagai berikut: [a] menawarkan informasi yang sulit ditransmisikan melalui kata-kata. [b] tidak pernah univokal, mereka selalu polivalen. [c] Pemikiran simbolis tidak berlawanan dengan rasional... simbol adalah produk dari totalitas manusia, konsep hanya dari kemampuan penalarannya. [d] Mereka menekankan sifat sosial manusia; mereka adalah arketipe kolektif dan membentuk ingatan populer.dan [e] pada masyarakat Barat, simbol telah mengalami degenerasi, telah dirasionalisasi, direalisasikan kekanak-kanakan.

Proses penafsiran simbol telah mengalami proses dalam refleksi filosofis, berkembang lebih sistematis pada abad ke-19 dan ke-20 dan telah menjadi hermeneutika sebagai suatu disiplin ilmu yang dari berbagai perspektif mengambil alih kajian tentangnya: Hermeneutika didefinisikan sebagai disiplin khusus yang pada dasarnya mencoba memecahkan masalah-masalah praktis dan spesifik dalam disiplin ilmu tertentu: bagaimana menafsirkan teks atau wacana dengan baik atau benar. Salah satu poin dasarnya adalah mengatasi subjek-subjek yang ketat- dualitas subjek objek.

Penting untuk menempatkan simbol dalam kerangka budaya yang jelas dan masuk akal. Apakah "adalah mungkin untuk menetapkan bidang yang spesifik dan relatif otonom pada budaya, yang dipahami sebagai dimensi kehidupan sosial, jika kita mendefinisikannya dengan mengacu pada proses simbolik masyarakat." Dengan cara ini, budaya harus dipahami sebagai seperangkat fakta simbolik yang hadir dalam masyarakat. Dari perspektif sosiologis dan antropologis yang sangat beragam, telah dicari pemahaman tentang simbol dalam kerangka budaya. Pada gilirannya, budaya dapat didefinisikan sebagai interaksi interpretasi terkonsolidasi atau inovatif yang hadir dalam masyarakat tertentu.

Realitas simbol tidak terbatas pada fungsinya sebagai penanda, tetapi juga mencakup berbagai penggunaan yang, melalui penandaan, anggota komunitas menggunakannya untuk bertindak atas dunia dan mengubahnya sesuai dengan kepentingan mereka. Dengan kata lain: simbol dan budaya tidak hanya harus dimaknai sebagai "teks", tetapi juga sebagai instrumen intervensi terhadap dunia. Simbolik dapat mempengaruhi peningkatan kualitas pengajaran filsafat di kelas, berdasarkan pengalaman simbolik yang mengarah dari intuisi ke refleksi, dari sugesti ke argumen, dari definisi ke makna, dari univokal ke analogi, dari analisis ke hermeneutika, di antaranya.

Dari pengalaman etis-historis kita sebagai komunitas komunikasi, pemahaman dan interpretasi bahasa simbolik akan memungkinkan pengalaman dan koeksistensi yang lebih baik dari lawan bicara dan aktor yang berbeda untuk mencapai konsensus melawan ketidaksepakatan, persatuan dalam keragaman, pemahaman dalam menghadapi konflik dan interpretasi dalam menghadapi perbedaan. Bahasa simbolik memungkinkan kita untuk berbicara dan berpikir melampaui apa yang diucapkan dan dipikirkan.

Dalam pengertian ini, berlaku hermeneutika analogis yang mengajak kita untuk menemukan kembali makna-makna yang berbeda dan menafsirkan makna-makna berdasarkan simbolik. Simbolik tidak habis, dan dianggap sebagai titik awal baru untuk karya filosofis dari akal, citra, adat dan tradisi, ritual, mengapa tidak, yang tersembunyi dan transenden.