Apa Itu Hermeneutika (5)

Penilaian hermeneutik menjadi penilaian etis ketika memunculkan kualifikasi sebagai baik atau buruk secara moral apa yang dilaporkan sebagai fakta sejarah. Ia menemukan makna, tetapi membuka kemungkinan imputasi etis, kebaikan atau kejahatan.

Hermeneutika memberi jalan bagi etika dengan memungkinkan peralihan dari yang sekadar deskriptif ke evaluatif, ke penilaian moral praktis.

Tetapi hermeneutika, terutama dengan analogi dan ikonisitasnya, membuka jalan menuju etika sebagai interpretasi realitas vital, seperti yang telah ditunjukkan oleh Vattimo  (dan ke dimensi lain, seperti yang telah ditunjukkannya sendiri), yaitu dari dimensi lain. agama). Hubungan antara filsafat dan etika adalah karakter yang diberikan hermeneutika sebagai interpretasi kehidupan melalui interpretasi kematian;

Filsafat telah lama dianggap sebagai meditatio mortis; itulah mengapa hermeneutika mengingatkan kita pada aspek modal dari berfilsafat itu sendiri. Kehidupan manusia memiliki refleksi sebagai bahan utamanya, dan batasan hidup dengan kematian hanya bisa membuatnya berpikir. Hal ini tentu saja sebagian besar merupakan misteri, tetapi manusia selalu menguji batas bayangannya dengan misteri, meskipun dalam banyak kasus ia hanya berhasil membuat goresan kecil di dalamnya.

Dikatakan kematian telah menjadi masalah pribadi, sedangkan seksualitas telah menjadi masalah publik (padahal sebelumnya). Kehidupan seksual, kebiasaan seksual, hampir semua jenisnya, dipamerkan di media, sementara penderitaan orang yang sekarat disembunyikan, tersembunyi dari pandangan orang lain; sepertinya menakutkan untuk menyaksikan proses kematian.

Sebelumnya hampir merupakan acara publik, yang menyatukan keluarga dan orang-orang terkasih di sekitar orang yang sekarat, dan sekarang hanya sedikit yang tahan untuk hadir, atau hanya orang-orang terdekat orang tersebut yang ada. Ungkapan sakit parah bahkan telah diciptakan di rumah sakit untuk menghindari rujukan langsung pada kematian.

Dalam semangat hal ini, tampaknya sekarang pertanyaan tentang kematian ingin disembunyikan, bahkan disabotase. Namun, itu adalah pertanyaan terkaya. Mungkin itu adalah kematian, misteri kematian, salah satu faktor kekaguman dan kebingungan terbesar dalam diri manusia, sehingga itulah yang paling memotivasinya untuk melakukan metafisika. Faktanya, metafisika, sebagai transendensi fisik, melampaui apa yang diberikan dan menggali misteri, kemungkinan atau tidaknya sesuatu setelah kematian. 

Tapi tidak hanya itu; Meditasi hal ini tidak berhenti dalam metafisika, ia berkembang menjadi etika dan agama; itu adalah salah satu yang menghubungkan mereka, sebenarnya. Ada saat-saat dalam filsafat, seperti eksistensialisme baru-baru hal ini, ketika kematian menjadi motif yang lebih penting untuk berfilsafat itu sendiri.

Baik Heidegger maupun Sartre melihat secara mendalam karakter keberadaan-untuk-kematian yang dimiliki manusia. Namun justru makna yang diberikan pada kematian akan bergantung pada sikap filosofis terhadap kehidupan saat hal ini. Heidegger sendiri, dalam pandangan , memberi kehidupan filosofis karakter hermeneutika kematian yang kuatmeditatio mortis.

Hanya jika kematian diajukan sebagai pertanyaan bagi manusia, sebagai masalah dan pertanyaan, apakah itu menjadi, selain fakta yang tak terhindarkan, tanggung jawab yang memengaruhi kehidupan. Apa arti kematian bagiku; Apa yang inginkan kematian berarti; apa yang inginkan berarti bagi orang lain; Hampir selalu, secara spontan, kita berpikir kita menginginkan semacam ingatan tentang diri kita sendiri di dalam sesama manusia. Ha itu adalah ingatan,  anamnesis dan membawa orang lain, atau dibawa oleh orang lain, di dalam hati. Bagi sebagian orang, itulah yang tersisa dari kita setelah kematian berkurang. Bagi yang lain, bertahan, bertahan, keabadian, menjadi abadi atau menjadi abadi adalah hasil dari tindakan penyelamatan Tuhan. Dan itu membawa kita dari etika ke agama itu sendiri.

Hermeneutika membuat kita menyadari fakta yang tampaknya sepele  Kant sangat jelas tentangnya: sikap manusia terhadap kematian sangat berbeda jika seseorang memiliki kepercayaan pada keabadian daripada jika tidak. Jika tidak memilikinya, kematian hanyalah istilah; tetapi, jika sudah ada, kehidupan saat hal ini berlanjut dalam beberapa bentuk di bentuk lain. Selain itu, dengan hal ini terkait gagasan perilaku dalam kehidupan hal ini akan berakibat pada kehidupan lain.