Anthony Giddens: Modernitas, dan Postmodernitas

Pertama [a] Redistribusi kekayaan global antara negara dan wilayah , dalam kerangka sistem ekonomi pasca-kelangkaan yang terkoordinasi secara global di mana akumulasi kapitalis dan pertumbuhan ekonomi yang konstan berfungsi untuk meningkatkan kualitas hidup mayoritas penduduk planet ini.

Kedua [b] Humanisasi teknologi , khususnya dalam kaitannya dengan dampak perkembangan ilmu pengetahuan terhadap lingkungan, terus diungkap oleh gerakan-gerakan ekologis. Mengingat   masalah ekologi bersifat global, cara untuk meminimalkan risikonya juga harus memiliki cakupan global.

Ketiga [c] Tatanan politik global yang lebih terkoordinasi. Globalisasi yang progresif memaksa negara-negara untuk berkolaborasi dalam isu-isu yang sebelumnya mereka coba tangani secara terpisah. Namun, tingkat otonomi berdaulat negara nasional tidak boleh diremehkan, seperti yang telah terjadi. "Pemerintah dunia" akan menyiratkan pembentukan kebijakan global kerja sama antar negara dan strategi kerja sama untuk menyelesaikan konflik, tetapi bukan pembentukan negara super dengan bentuk pemerintahan yang serupa dengan mandat universal negara nasional. "Tren di bidang ini tampak keras dan jelas" (Giddens).

Dan ke empat [d] Signifikansi perang dan demiliterisasi. Terlepas dari kenyataan   pengeluaran militer global dan penerapan teknologi untuk produksi senjata tetap tidak berkurang, proyeksi dunia tanpa perang tidak boleh dikesampingkan. 

Di sebuah planet di mana penyebaran industri persenjataan telah memblokir agresi timbal balik karena takut akan pemusnahan massal, di mana perbatasan negara hampir sepenuhnya ditetapkan, di mana perluasan teritorial telah kehilangan arti sebelumnya dan di mana saling ketergantungan meningkat dengan meningkatnya situasi di mana kepentingan yang sama dimiliki oleh semua negara, "membayangkan dunia tanpa perang tentu utopis, tetapi tidak berarti sepenuhnya tidak realistis" (Giddens).  

Kecenderungan-kecenderungan imanen yang ditunjukkan di sini hanyalah kecenderungan yang sama sekali tidak diperlukan selama mereka tunduk pada bahaya besar yang juga melekat pada konsekuensi modernitas. Modernitas adalah fenomena bermata dua. Di satu sisi, perkembangan dan globalisasi institusi modern telah menciptakan peluang yang jauh lebih besar untuk kehidupan yang lebih aman dan bermanfaat daripada di zaman pramodern. 

Di sisi lain, modernitas menunjukkan sisi gelap yang telah terungkap di abad ini dari pengalaman totaliter dan militeristik yang mengerikan, dari ancaman bencana nuklir, dan dari perusakan lingkungan. Dalam pengertian ini, Giddens membedakan empat risiko dengan konsekuensi serius dalam kaitannya dengan dimensi kelembagaan modernitas yang menjadi poros analisisnya: [a] Runtuhnya mekanisme pertumbuhan ekonomi. [b] Disintegrasi atau bencana ekologis. [c]  Pertumbuhan kekuatan totaliter. Dan [d] Konflik nuklir atau perang skala besar.

Giddens mengasosiasikan modernitas dengan "kereta Juggernaut" di mana, menurut mitos Hindu, gambar dewa Brahmana Krishna dibawa dalam prosesi dan yang rodanya menghancurkan umat beriman yang dengan demikian mengorbankan diri mereka untuk keilahian. Seperti raksasa, modernitas menyerupai mesin pelarian dengan kekuatan luar biasa yang dapat dikendalikan manusia sampai batas tertentu, tetapi itu juga mengancam untuk lepas kendali dan membuat kita kewalahan.

Selama institusi modernitas tetap ada, baik jalur maupun ritme perjalanan itu tidak dapat dikontrol sepenuhnya. Kita tidak pernah bisa merasa aman sepenuhnya karena jalan penuh dengan resiko. Keamanan ontologis harus hidup berdampingan dengan kecemasan eksistensial. Kepercayaan dan risiko, peluang dan bahaya, "ciri-ciri kutub dan paradoks modernitas",

Lalu bagaimana mengelola raksasa untuk meminimalkan bahaya dan memaksimalkan peluang yang ditawarkan oleh modernitas? Menurut Giddens, bukan hanya melalui gagasan kita tidak lagi memiliki metode yang layak untuk menegaskan klaim pengetahuan yang dipertahankan oleh Lyotard dan penulis "garis depan" lainnya, tetapi melalui penciptaan model "realisme utopis".

Artinya, diperlukan penjabaran analisis yang, seperti Giddens sendiri, memandu tentang peluang positif di masa depan dan peringatan tentang bahaya, sehingga pengetahuan mereka memengaruhi masyarakat dunia dan membuatnya mencerminkan cara pembangunannya. diri. Elemen penting dari sifat refleksif modernitas, sifat kontrafaktual yang kuat dari pemikiran berwawasan ke depan,