Diskursus Arthur Schopenhauer tentang Buddha

Veda menjelaskan prinsip di mana kehidupan bekerja di sekitar sini. Schopenhauer mengutip konsep maya, doktrin India yang paling sering disebut. Ini adalah salah satu prinsip dasar, slogan, bisa dikatakan, literatur esoteris saat ini. Pemikiran esoteris berjuang untuk sintesis dan untuk alasan yang baik, karena fondasinya dimiliki oleh ajaran Timur kuno. Tidak ada buku esoteris yang tidak menyebutkan 'maya', selubung penipuan. Mata fana ditutupi oleh selubung khayalan maya, ia mengira apa yang dilihatnya adalah kenyataan. Ini seperti mimpi, karena semuanya hanyalah gambaran subjektif, semuanya diciptakan oleh manusia. Dia menciptakan dunia material di sekelilingnya,

Mereka yang menyebut konsep maya percaya seluruh dunia adalah teater, yaitu seseorang hanya mengambil peran di bumi yang dia mainkan, dan sementara itu dia tidak menyadari semuanya hanyalah ilusi, hanya peran lewat yang telah dia ciptakan di sekelilingnya. Di latar belakang persepsi ini, ada teori reinkarnasi, konsep karma. Dosa yang dilakukan melahirkan yang baru, menciptakan kembali manusia dalam siklus yang kekal. Akan tetapi, para penafsir konsep maya tidak memahami arti sebenarnya dari konsep ilusi yang digunakan dalam Weda) mereka yang dimanipulasi oleh penguasa semua energi dengan menembus materi dengan energinya dan membawanya di bawah kendalinya.

Mirip dengan sosok Chipolla dalam sastra, atau murid-muridnya, para yogi yang telah mencapai kekuatan transenden, ia menempatkan makhluk hidup ke dalam ilusi. Ilusionis berkata, Saya sangat kuat secara transendental, jadi materi mematuhi saya, mengapa saya tidak menguasainya? Ini sebenarnya berarti roh jahat yang tidak berwujud dapat masuk dan memanipulasi di mana saja. Jika dia menarik energinya, ilusi itu tiba-tiba menghilang dan ternyata tidak ada yang nyata. Jadi ini tidak lebih dari menciptakan ilusi dan menyesatkan. 

Dan literatur Veda dengan jelas menjelaskan ia mempertahankan alam ilusinya selama inderanya terpuaskan. Getaran nama, panggilan dewa idola (Krishna), atau Om). Yoga sendiri berarti penangkapan, pendisiplinan, penaklukan, pengekangan, sistem yang ia perintahkan kepada para pengikutnya.   

Nietzsche, yang berada di bawah pengaruh agama Buddha, merumuskan teori siklus abadi (dengan kata lain, reinkarnasi) di Zarathustra: Tetapi suatu hari bug konsekuensi kembali, di mana saya sendiri terjerat - itu akan membuat saya lagi! Saya sendiri adalah salah satu penyebab dari kembalinya yang kekal. Kesamaan Schopenhauer dan Nietzsche adalah kesamaan yang diwarisi dari doktrin Timur. Begitulah doktrin penebusan diri, selain interpretasi reinkarnasi dari prinsip sebab yang disebutkan. 

Kata Zarathustra: Wahai jiwaku, aku telah menebusmu, di tempat lain: Dia menggigit kepala ular itu dan meludahkannya- Sekarang, di sini aku berbaring, lelah dengan gigitan dan ludah, muak dengan penebusanku sendiri. Dengan ini, para filsuf ingin mentransplantasikan ilusi yang menutupi sub-area di mana hukum Tuhan berkuasa.

Schopenhauer prihatin dengan penyelamatan diri di Timur, meskipun karena hukum yang berbeda, keselamatan tidak dipahami sebagai anak-anak Tuhan. Ini mewakili sudut pandang Buddhis seseorang dapat menebus dirinya sendiri dari siklus kehidupan dengan mengenali ilusi maya, yaitu menghilangkan keinginannya, yang dapat membuatnya terlahir kembali dalam siklus sebab dan akibat yang abadi. Sementara dia percaya dia sedang merumuskan abstraksi filosofis dan di atas semua agama, dia telah jatuh ke dalam perangkap monisme. Kekeliruan telah terjadi, saat dia mengomunikasikan teori monisme, yang dengannya dia menyesatkan tidak hanya dirinya sendiri, tetapi Eropa.

Menurut teori Timur, tujuan utama manusia adalah menghilangkan keinginan untuk hidup. Jika seseorang telah melenyapkan semua keinginan, tidak akan ada lagi alasan untuk memunculkan inkarnasi baru dan menggerakkan roda 'samsara'. Siklus roda kehidupan abadi terputus di sini, dan menurut kepercayaan mereka, jiwa mencapai Nirvana, di mana ia menyatu dengan alam semesta. (Krishna digambarkan memegang roda kereta dalam kitab-kitab Veda) Hingga tercapainya penghentian siklus, banyak kehidupan penuh nafsu berlalu. Nietzsche-Zarathustra membicarakannya seperti ini: Sementara bahtera akan mengapung di lautan yang dibungkam oleh hasrat, keajaiban emas.

 Keinginan dan pengaruhnya yang menentukan menempati tempat sentral dalam teori India, dengan demikian dalam kehidupan masyarakat, karena merupakan elemen utama dari kepribadian pembuat undang-undang. Ia menikmati materi, karena ia adalah penikmat tertinggi menurut kesusastraan Veda.

 Dengan penyelamatan Buddhis, atau dikenal sebagai pembebasan, yang dia maksud adalah penghapusan kehidupan dari rangkaian kelahiran kembali. Aliran pemikiran yang mengakui pemberi hukum transenden dalam Veda mengharapkan pembebasan dari energi ilusi tertinggi. Mereka percaya latihan yoga dari ahli teori monis adalah cara paling pasti menuju pembebasan.

Sistem yoga Buddhis membantu memadamkan keinginan untuk hidup, kekosongan bertujuan untuk mencapai kepasrahan. Prinsip-prinsip yoga berfungsi untuk membebaskan seseorang dari ikatan cinta keluarga dan teman dan dari semua kesenangan hidup. Ketika biksu berpaling dari kehidupan, dia menerima penderitaan untuk Tuhan atau sesamanya. Penyangkalan Buddhis terhadap kehidupan adalah mementingkan diri sendiri, itu termasuk dalam kategori cinta diri, yang bertentangan dengan yang ilahi.