Memayu Hayuning Bawana

Dialektis Antara Manusia dan  Alam.  Memayu hayuning bawana adalah filosofi atau nilai luhur  Nusantara tentang kehidupan dari tradisi kebudayaan Jawa Kuna. Memayu hayuning bawana jika diartikan dalam bahasa Indonesia menjadi memperindah keindahan dunia  berserta seluruh isi nya

Kesatuan manusia dan alamatau Memayu Hayuning Bawana dimana umat manusia hidup di alam, mereka selalu dikelilingi olehnya dan berinteraksi dengannya. Bagian paling intim dari alam dalam hubungannya dengan manusia adalah biosfer, selubung tipis yang membungkus bumi, penutup tanahnya, dan segala sesuatu yang hidup. Lingkungan kita, meskipun di luar kita, memiliki di dalam diri kita tidak hanya citranya, sebagai sesuatu yang tercermin secara aktual dan imajinatif, tetapi  energi material dan saluran serta proses informasinya. Kehadiran alam dalam bentuk energi dan informasi yang ideal, terwujud, dalam Diri manusia ini begitu organik sehingga ketika prinsip-prinsip alam eksternal ini menghilang, manusia itu sendiri menghilang dari kehidupan. Jika kita kehilangan citra alam, kita kehilangan hidup kita.

Semuanya, dari setiap sel terpisah dari organisme hidup hingga organisme secara keseluruhan, menghasilkan bioenergi. Sama seperti bioenergi dari sel yang terpisah melampaui batasnya, demikian pula bioenergi organ dan organisme secara keseluruhan melampaui batasnya, membentuk aura bercahaya. 

Saat terapis akupunktur kuno secara intuitif membangun, bioenergi dan bioinformasi bergerak di sepanjang saluran khusus (meridian) membentuk struktur yang kompleks, di mana semua komponen dari keseluruhan kehidupan berinteraksi baik dengan diri mereka sendiri maupun dengan dunia luar. Interaksi energi-informasi adalah dimensi vital dari setiap sistem kehidupan, termasuk manusia sebagai tingkat tertinggi dalam hierarki struktur keberadaan yang diketahui sains.

Memayu Hayuning Bawana dimana umata manusia selalu sadar akan pengaruh alam berupa udara yang dihirupnya, air yang diminumnya, makanan yang dimakannya, serta aliran energi dan informasi. Dan banyak dari masalahnya adalah tanggapan terhadap proses alam dan perubahan cuaca, penyinaran energi kosmik yang intensif, dan badai magnet yang mengamuk di sekitar bumi. Singkatnya, kita terhubung dengan alam melalui ikatan "darah" dan kita tidak dapat hidup di luar alam. 

Memayu Hayuning Bawana /dokpri

Selama kepergian sementara mereka dari Bumi, para astronot membawa sedikit biosfer bersama mereka. Tidak ada alam yang mempengaruhi umat manusia dengan cara yang persis sama. Pengaruhnya bervariasi. Bergantung pada di mana manusia kebetulan berada di permukaan bumi, itu memberi mereka jumlah cahaya, kehangatan, air, curah hujan, flora dan fauna yang berbeda-beda.

Setiap saat seseorang berada di bawah pengaruh proses bawah tanah dan lingkungan kosmik. Dengan cara yang sangat halus ia merefleksikan dirinya sendiri, dalam fungsinya getaran sekecil apa pun yang terjadi di alam. Radiasi elektromagnetik saja dari matahari dan bintang dapat dipecah menjadi sejumlah besar kategori, yang dapat dibedakan satu sama lain berdasarkan panjang gelombangnya, jumlah energi yang dipancarkannya, kekuatan penetrasinya, dan kebaikan atau bahaya yang mungkin ditimbulkannya bagi kita. . Selama periode puncak aktivitas matahari, kami mengamati penurunan kesehatan orang yang menderita tekanan darah tinggi, arteriosklerosis, atau infark miokardium. Gangguan terjadi pada sistem saraf dan pembuluh darah lebih rentan mengalami kejang.

Pada saat seperti itu jumlah kecelakaan lalu lintas meningkat, dan seterusnya. Telah dicatat  ada ketergantungan antara melemahnya medan magnet bumi dan percepatan pertumbuhan, dan sebaliknya, pertumbuhan terhambat ketika medan magnet menjadi lebih kuat. Korpuskular, iradiasi radioaktif, debu kosmik, dan molekul gas yang memenuhi semua ruang semesta  merupakan pencipta dan pengatur yang kuat dari keberadaan manusia dalam kehidupan biologis. Alam semesta berada dalam keadaan keseimbangan dinamis dan terus-menerus menerima berbagai bentuk energi. Beberapa bentuk mengalami peningkatan atau penurunan, sementara yang lain mengalami fluktuasi secara periodik.

Masing-masing dari kita adalah resonator yang peka, semacam gema dari aliran energi alam semesta. Jadi akan sangat salah jika menganggap hanya energi matahari sebagai sumber kehidupan di bumi dan manusia sebagai perwujudan tertingginya. Energi benda kosmik jauh, seperti bintang dan nebula, memiliki pengaruh yang luar biasa terhadap kehidupan manusia sebagai organisme. Karena alasan inilah organisme kita menyesuaikan keberadaan dan perkembangannya dengan aliran energi eksternal ini. 

Organisme manusia telah mengembangkan reseptor yang memanfaatkan energi ini atau melindungi diri darinya, jika berbahaya. Dapat dikatakan, jika kita menganggap manusia sebagai substansi biologis bermutu tinggi, mereka adalah akumulator penggerak energi yang kuat dari seluruh alam semesta. Kami hanyalah respons terhadap getaran gaya unsur luar angkasa, yang menyatukan kami dengan osilasinya.

Memayu Hayuning Bawana/dokpri

Setiap detak nadi organik keberadaan kita dikoordinasikan dengan detak jantung kosmik. Ritme kosmik memberikan pengaruh besar pada proses energi dalam organisme manusia, yang  memiliki irama ritmenya sendiri. memiliki pengaruh yang luar biasa pada kehidupan manusia sebagai organisme. Karena alasan inilah organisme kita menyesuaikan keberadaan dan perkembangannya dengan aliran energi eksternal ini. 

Organisme manusia telah mengembangkan reseptor yang memanfaatkan energi ini atau melindungi diri darinya, jika berbahaya. Dapat dikatakan, jika kita menganggap manusia sebagai substansi biologis bermutu tinggi, mereka adalah akumulator penggerak energi yang kuat dari seluruh alam semesta. Kami hanyalah respons terhadap getaran gaya unsur luar angkasa, yang menyatukan kami dengan osilasinya. Setiap detak nadi organik keberadaan kita dikoordinasikan dengan detak jantung kosmik. Ritme kosmik memberikan pengaruh besar pada proses energi dalam organisme manusia, yang  memiliki irama ritmenya sendiri. memiliki pengaruh yang luar biasa pada kehidupan manusia sebagai organisme.

Karena alasan inilah organisme kita menyesuaikan keberadaan dan perkembangannya dengan aliran energi eksternal ini. Organisme manusia telah mengembangkan reseptor yang memanfaatkan energi ini atau melindungi diri darinya, jika berbahaya. Dapat dikatakan, jika kita menganggap manusia sebagai substansi biologis bermutu tinggi, mereka adalah akumulator penggerak energi yang kuat dari seluruh alam semesta. Kami hanyalah respons terhadap getaran gaya unsur luar angkasa, yang menyatukan kami dengan osilasinya. Setiap detak nadi organik keberadaan kita dikoordinasikan dengan detak jantung kosmik. Ritme kosmik memberikan pengaruh besar pada proses energi dalam organisme manusia, yang  memiliki irama ritmenya sendiri.

Pengaruh manusia pada alam.Manusia bukan hanya penghuni alam, ia  mengubahnya. Sejak awal keberadaannya, dan dengan intensitas yang meningkat, masyarakat manusia telah beradaptasi dengan alam sekitarnya dan melakukan segala macam serangan ke dalamnya. Sejumlah besar tenaga manusia telah dihabiskan untuk mengubah alam. Umat \u200b\u200bmanusia mengubah kekayaan alam menjadi sarana kehidupan budaya dan sejarah masyarakat. Manusia telah menaklukkan dan mendisiplinkan listrik dan memaksanya untuk melayani kepentingan masyarakat. Manusia tidak hanya memindahkan berbagai spesies tumbuhan dan hewan ke kondisi iklim yang berbeda; dia  telah mengubah bentuk dan iklim tempat tinggalnya serta mengubah tumbuhan dan hewan. Jika kita menghapus lingkungan geografis dari sifat-sifat yang diciptakan oleh kerja banyak generasi,

Manusia dan alam berinteraksi secara dialektis sedemikian rupa sehingga seiring perkembangan masyarakat, manusia cenderung menjadi kurang bergantung pada alam secara langsung, sementara ketergantungannya secara tidak langsung tumbuh. Ini bisa dimengerti. Sementara ia semakin mengetahui tentang alam, dan atas dasar ini mentransformasikannya, kekuasaan manusia atas alam semakin meningkat, tetapi dalam proses yang sama, manusia masuk ke dalam kontak yang semakin luas dan mendalam dengan alam, membawa ke dalam lingkungan alam. aktivitasnya meningkatkan jumlah materi, energi, dan informasi.

Di bidang perkembangan sejarah hubungan manusia-alam, kita dapat menentukan tahap-tahap tertentu. Yang pertama adalah ketergantungan penuh manusia pada alam. Nenek moyang kita yang jauh menggelepar di tengah besarnya formasi alam dan hidup dalam ketakutan akan kekuatan alam yang mengancam dan merusak. Sangat sering mereka tidak dapat memperoleh kebutuhan hidup yang paling sederhana. Namun, terlepas dari alat mereka yang tidak sempurna, mereka bekerja sama dengan keras kepala, kolektif, dan mampu mencapai hasil. Proses pergulatan antara manusia dan unsur-unsur ini bersifat kontradiktif dan seringkali berakhir dengan tragedi.

Memayu Hayuning Bawana dimana alam  mengubah wajahnya melalui interaksi dengan manusia. Hutan dihancurkan dan luas lahan subur meningkat. Alam dengan kekuatan unsurnya dianggap sebagai sesuatu yang memusuhi manusia. Hutan, misalnya, adalah sesuatu yang liar dan mengancam dan orang-orang berusaha memaksanya mundur. Ini semua dilakukan atas nama peradaban, yang berarti tempat di mana manusia telah membuat rumahnya, di mana bumi dibudidayakan, di mana hutan telah ditebang. Namun seiring berjalannya waktu, interaksi antara manusia dan alam ditandai dengan penaklukan alam yang dipercepat, penjinakan kekuatan unsurnya . Kekuatan penaklukan alat-alat kerja mulai mendekati kekuatan alam.

Umat manusia menjadi semakin prihatin dengan pertanyaan tentang di mana dan bagaimana mendapatkan sumber daya alam yang tak tergantikan untuk kebutuhan produksi. Sains dan aktivitas transformasi praktis manusia telah menyadarkan umat manusia akan peran besar al geologis yang dimainkan oleh transformasi industri bumi. Ini semua dilakukan atas nama peradaban, yang berarti tempat di mana manusia telah membuat rumahnya, di mana bumi dibudidayakan, di mana hutan telah ditebang. 

Namun seiring berjalannya waktu, interaksi antara manusia dan alam ditandai dengan penaklukan alam yang dipercepat, penjinakan kekuatan unsurnya . Kekuatan penaklukan alat-alat kerja mulai mendekati kekuatan alam. Umat manusia menjadi semakin prihatin dengan pertanyaan tentang di mana dan bagaimana mendapatkan sumber daya alam yang tak tergantikan untuk kebutuhan produksi.

Sains dan aktivitas transformasi praktis manusia telah menyadarkan umat manusia akan peran besar al geologis yang dimainkan oleh transformasi industri bumi. Ini semua dilakukan atas nama peradaban, yang berarti tempat di mana manusia telah membuat rumahnya, di mana bumi dibudidayakan, di mana hutan telah ditebang. Namun seiring berjalannya waktu, interaksi antara manusia dan alam ditandai dengan penaklukan alam yang dipercepat, penjinakan kekuatan unsurnya . Kekuatan penaklukan alat-alat kerja mulai mendekati kekuatan alam. Umat manusia menjadi semakin prihatin dengan pertanyaan tentang di mana dan bagaimana mendapatkan sumber daya alam yang tak tergantikan untuk kebutuhan produksi. Sains dan aktivitas transformasi praktis manusia telah menyadarkan umat manusia akan peran besar al geologis yang dimainkan oleh transformasi industri bumi.

Namun seiring berjalannya waktu, interaksi antara manusia dan alam ditandai dengan penaklukan alam yang dipercepat, penjinakan kekuatan unsurnya . Kekuatan penaklukan alat-alat kerja mulai mendekati kekuatan alam. Umat manusia menjadi semakin prihatin dengan pertanyaan tentang di mana dan bagaimana mendapatkan sumber daya alam yang tak tergantikan untuk kebutuhan produksi. Sains dan aktivitas transformasi praktis manusia telah menyadarkan umat manusia akan peran besar al geologis yang dimainkan oleh transformasi industri bumi. Namun seiring berjalannya waktu, interaksi antara manusia dan alam ditandai dengan penaklukan alam yang dipercepat, penjinakan kekuatan unsurnya . Kekuatan penaklukan alat-alat kerja mulai mendekati kekuatan alam.

Umat manusia menjadi semakin prihatin dengan pertanyaan tentang di mana dan bagaimana mendapatkan sumber daya alam yang tak tergantikan untuk kebutuhan produksi. Sains dan aktivitas transformasi praktis manusia telah menyadarkan umat manusia akan peran besar al geologis yang dimainkan oleh transformasi industri bumi. Umat manusia menjadi semakin prihatin dengan pertanyaan tentang di mana dan bagaimana mendapatkan sumber daya alam yang tak tergantikan untuk kebutuhan produksi. Sains dan aktivitas transformasi praktis manusia telah menyadarkan umat manusia akan peran besar al geologis yang dimainkan oleh transformasi industri bumi. Umat manusia menjadi semakin prihatin dengan pertanyaan tentang di mana dan bagaimana mendapatkan sumber daya alam yang tak tergantikan untuk kebutuhan produksi. Sains dan aktivitas transformasi praktis manusia telah menyadarkan umat manusia akan peran besar al geologis yang dimainkan oleh transformasi industri bumi.

Saat ini interaksi antara manusia dan alam ditentukan oleh fakta  selain dua faktor perubahan biosfer yang telah berlangsung selama jutaan tahun biogenetik dan abiogenetik telah ditambahkan faktor lain yang memperoleh signifikansi yang menentukan---teknogenetik. Akibatnya, keseimbangan dinamis sebelumnya antara manusia dan alam dan antara alam dan masyarakat secara keseluruhan, telah menunjukkan tanda-tanda kehancuran yang tidak menyenangkan. Masalah yang disebut sumber daya biosfer yang dapat diganti telah menjadi sangat akut. Semakin sulit untuk memenuhi kebutuhan manusia dan masyarakat bahkan untuk zat seperti itu, misalnya air tawar.

Memayu Hayuning Bawana/dokpri

Masalah penghapusan limbah industri  menjadi semakin kompleks. Ancaman krisis ekologi global membayangi umat manusia seperti pedang Damocles. Kesadarannya yang tajam akan fakta ini telah membuat manusia mengajukan pertanyaan untuk beralih dari penaklukan alam yang merusak dan mencemari yang tidak bertanggung jawab ke interaksi harmonis yang masuk akal dalam sistem "teknologi-manusia-biosfer". Sementara alam pernah menakuti kita dan membuat kita gemetar dengan keluasan misteriusnya dan energi kekuatan unsurnya yang tak terkendali, sekarang alam menakuti kita dengan keterbatasannya dan kerapuhan yang baru ditemukan, kelezatan mekanisme plastiknya. Tanpa kompromi, kita dihadapkan pada masalah bagaimana menghentikan, atau setidaknya memoderasi, efek destruktif teknologi terhadap alam.

Paradoks tak terduga telah muncul dalam hubungan manusia-alam. Salah satunya adalah paradoks kejenuhan. Selama jutaan tahun akibat pengaruh manusia terhadap alam relatif tidak berarti. Biosfer dengan setia melayani manusia sebagai sumber penghidupan dan reservoir produk-produk aktivitas hidupnya. Kontradiksi antara prinsip-prinsip vital ini dihilangkan oleh fakta  skala aktivitas produktif manusia yang relatif sederhana memungkinkan alam mengasimilasi limbah dari proses kerja. Namun seiring berjalannya waktu, volume sampah yang terus bertambah dan sifat-sifatnya yang semakin berbahaya menghancurkan keseimbangan ini. Umpan balik manusia ke alam menjadi semakin tidak harmonis.

Aktivitas manusia di berbagai waktu telah melibatkan banyak perilaku irasional. Tenaga kerja, yang dimulai sebagai sarana khusus manusia untuk bertahan hidup secara rasional di lingkungan, sekarang merusak biosfer dalam skala yang meningkat dan prinsip bumerang mempengaruhi manusia itu sendiri, organisasi tubuh dan mentalnya. Di bawah pengaruh proses produksi yang tidak terkoordinasi yang mempengaruhi biosfer, sifat kimiawi air, udara, tanah, flora dan fauna telah mengalami pergeseran negatif. Para ahli berpendapat  60 persen polusi di atmosfer, dan yang paling beracun, berasal dari kendaraan bermotor, 20 persen dari pembangkit listrik, dan 20 persen dari jenis industri lainnya. sifat kimia air, udara, tanah, flora dan fauna telah memperoleh pergeseran negatif. Para ahli berpendapat  60 persen polusi di atmosfer, dan yang paling beracun, berasal dari kendaraan bermotor, 20 persen dari pembangkit listrik, dan 20 persen dari jenis industri lainnya. sifat kimia air, udara, tanah, flora dan fauna telah memperoleh pergeseran negatif. Para ahli berpendapat  60 persen polusi di atmosfer, dan yang paling beracun, berasal dari kendaraan bermotor, 20 persen dari pembangkit listrik, dan 20 persen dari jenis industri lainnya.

Ada kemungkinan  perubahan sifat kimia biosfer dapat disangga atau bahkan dihentikan, tetapi perubahan parameter fisik dasar lingkungan bahkan lebih berbahaya dan mungkin menjadi tidak terkendali. Kita tahu  manusia hanya dapat hidup dalam kisaran suhu tertentu dan pada tingkat radiasi dan intensitas gelombang elektromagnetik dan suara tertentu, yaitu, di tengah pengaruh fisik yang datang kepada kita dari atmosfer, dari luar angkasa dan dari kedalaman bumi, yang telah kita adaptasi sepanjang sejarah perkembangan kehidupan manusia. Sejak awal manusia telah ada di biosfer, sebuah sistem kompleks yang komponen-komponennya adalah atmosfer, hidrosfer, fitosfer, bola radiasi, termosfer, fonosfer, dan sebagainya. Semua bidang ini harus dan harus tetap dalam keadaan alami yang seimbang;

Setiap gangguan yang berlebihan dari keseimbangan ini harus merugikan tidak hanya keberadaan normal tetapi  keberadaan apa pun, bahkan tumbuhan manusia. Jika umat manusia tidak berhasil mencegah kerusakan biosfer, kita berisiko menghadapi paradoks penggantian, ketika tanaman dan hewan yang lebih tinggi dapat disingkirkan oleh yang lebih rendah. Seperti yang kita ketahui, banyak serangga, bakteri, dan lumut, berkat strukturnya yang relatif sederhana, sangat fleksibel dalam beradaptasi dengan faktor kimia dan bahkan fisik yang kuat, seperti radiasi. Bermutasi di bawah pengaruh lingkungan yang tidak menguntungkan, mereka melanjutkan keberadaan mereka yang dimodifikasi. Manusia, sebaliknya, "mahkota alam",

Akibat lain yang mungkin dari pengaruh berbahaya terhadap lingkungan adalah  produktivitas biosfer dapat menurun secara substansial. Kita sudah mengamati pergeseran yang tidak menguntungkan dalam sistem besar alam semesta: Matahari-tanaman-hewan-tanaman. Jauh lebih banyak karbon dioksida yang diproduksi di bumi daripada yang dapat diasimilasi oleh tumbuhan. Berbagai sediaan kimia (herbisida, antibiotik, dll.) memengaruhi intensitas fotosintesis, mekanisme paling halus untuk akumulasi energi vital yang dibutuhkan oleh obor universal kehidupan. Jadi, tidak hanya kemajuan tetapi bahkan kehidupan manusia itu sendiri bergantung pada apakah umat manusia dapat menyelesaikan paradoks dalam situasi ekologis yang muncul saat ini.

Teknologi modern dibedakan dengan semakin banyaknya barang sintetis yang diproduksi dan digunakan. Ratusan ribu bahan sintetis sedang dibuat. Semakin banyak orang menutupi tubuh mereka dari kepala hingga kaki dengan nilon, nilon, dan bahan sintetis berkilauan lainnya yang jelas tidak baik untuk mereka. Orang muda mungkin hampir tidak merasakan hal ini dan lebih memperhatikan penampilan daripada kesehatan. Tetapi mereka menjadi lebih sadar akan pengaruh berbahaya ini seiring bertambahnya usia. Seiring berjalannya waktu, hasil sintetik dari produksi berubah menjadi limbah, dan kemudian zat yang dalam bentuk aslinya tidak terlalu beracun diubah dalam siklus proses alami menjadi agen agresif.

Orang mendapat kesan manusia bekerja semakin keras untuk mengatur potongan-potongan realitas sintetik dengan mengacaukan sistem yang dikembangkan oleh alam. Menekankan permusuhan manusia terhadap alam permusuhan yang dipersenjatai dengan pencapaian besar teknologi modern baik ilmuwan alam maupun filsuf saat ini bertanya pada diri sendiri pertanyaan pesimistis: Bukankah misi fatal manusia untuk menjadi bagi alam seperti kanker bagi manusia itu sendiri? Mungkin kehancuran biosfer oleh manusia tidak bisa dihindari?

Seseorang ingin berpikir  kemampuan alam yang terbatas tidak menandakan suatu pembatasan yang fatal dari peradaban itu sendiri. Prinsip irasional, yang pernah merasuki sifat manusia, masih ada dalam mekanisme perilaku manusia, seperti yang dapat dilihat, misalnya, dalam konsekuensi tak terduga dari upaya individu dan bersama mereka. Banyak aktivitas manusia melampaui batas yang dapat diprediksi, bahkan ketika itu berorientasi pada kemanusiaan.

Memayu Hayuning Bawana/dokpri

Hubungan manusia dengan alam / Memayu Hayuning Bawana misalnya kasus krisis situasi ekologis merupakan masalah global. Pemecahannya terletak pada bidang rasional dan manusiawi, yaitu, organisasi yang bijak, baik produksi itu sendiri maupun kepedulian terhadap ibu pertiwi, tidak hanya oleh individu, perusahaan atau negara, tetapi oleh seluruh umat manusia, yang terkait dengan kesadaran yang jelas akan keberadaan kita. tanggung jawab planet atas konsekuensi ekologis dari peradaban yang telah mencapai keadaan krisis. Salah satu cara untuk menghadapi situasi krisis dalam sistem "manusia-alam" adalah dengan menggunakan sumber daya seperti energi matahari, kekuatan angin, kekayaan laut dan samudera, dan kekuatan alam alam semesta lainnya yang belum diketahui.

Pada suatu waktu dalam evolusinya, manusia adalah seorang pengumpul. Dia menggunakan karunia alam yang sudah jadi. Beginilah awal keberadaan manusia. Mungkin bahkan hari ini akan bijaksana untuk menggunakan metode ini, tetapi tentu saja pada tingkat yang sangat berbeda. Manusia tidak dapat membatasi dirinya untuk berkumpul, lebih dari yang dia bisa di zaman primitif. Namun perubahan sikap seperti itu setidaknya bisa meredam prinsip destruktif dan polutif dalam peradaban.

Seiring berkembangnya metode dan prinsip sibernetika di berbagai bidang pengetahuan dan praktik, teori kontrol telah diterapkan secara luas di banyak bidang. Tujuannya adalah untuk memastikan fungsi optimal dari suatu sistem. Pikiran yang berorientasi manusiawi harus mampu mentransfer ide optimalitas dan harmoni ke fenomena ekologis.

Dalam kegiatan produksinya orang semakin menguasai bahan-bahan baru dan belajar mengganti satu dengan yang lain. Dalam jangka panjang hal ini dapat menyebabkan, seperti yang diyakini oleh para alkemis, pada produksi berdasarkan prinsip segala sesuatu dari segala sesuatu. Selain itu, planet kita memiliki keseimbangan aktif ia kehilangan lebih sedikit zat di lapisan atas atmosfer daripada yang diterimanya dari luar angkasa. Oleh karena itu, tampaknya jumlah zat yang tersedia secara keseluruhan tidak akan membatasi secara radikal produksi material.

Kehidupan, termasuk kehidupan manusia, bukan hanya metabolisme; itu merupakan bentuk transformasi energi dan gerakan yang dikembangkan ke tingkat kehalusan yang masih di luar pemahaman kita. Setiap sel, setiap organ dan organisme secara keseluruhan merupakan arena penting perjuangan antara proses entropik (menyebar) dan anti-entropik, dan biosfer mewakili kemenangan hidup yang konstan, kemenangan prinsip anti-entropik dalam keberadaan kehidupan.

Kehilangan energi hidup dari organisme kita terus-menerus dikompensasi oleh berbagai bentuk energi yang mengalir dari bentangan luas alam semesta. Kita tidak hanya membutuhkan energi, seperti radiasi elektromagnetik atau panas, tetapi energi radiasi dengan kualitas terbaik. Perjuangan untuk keberadaan makhluk hidup, termasuk manusia, bukanlah perjuangan untuk unsur-unsur penyusun organismenya tersedia melimpah di udara, air, dan bawah tanah bukan untuk energi matahari dalam radiasi elektromagnetik langsungnya, tetapi untuk energi yang ditangkap oleh mekanisme fotosintesis dan ada dalam bentuk organik, khususnya struktur tanaman. Saat kita mengonsumsi makanan nabati, kita mengambil energi alam, khususnya matahari, secara langsung. Tapi tumbuhan  merupakan makanan hewan herbivora, dan saat  makan daging. 

Jadi biosfer bukanlah kumpulan fenomena dan formasi alam yang kacau balau. Dengan logika yang tampaknya objektif, semuanya diperhitungkan dan semuanya saling beradaptasi dengan ketaatan yang sama pada proporsi dan harmoni yang kita lihat dalam gerakan harmonis benda-benda langit atau lukisan integral dari para guru agung.

Dengan rasa takjub kita melihat tersingkap di hadapan kita sebuah gambaran alam semesta yang megah, sebuah alam semesta yang bagian-bagiannya saling terhubung oleh jalinan kekerabatan yang paling halus, membentuk keseluruhan yang harmonis yang diduga oleh para filsuf kuno ketika mereka memandang dunia dengan mengintegrasikannya, tatapan perseptif intuitif. Kami adalah bagian dari lingkungan ekologis dan itu adalah bagian dari alam semesta. Ini berisi berjuta bintang dan yang terdekat adalah Matahari.

Matahari adalah penguasa Bumi. Kita, dalam arti tertentu, anak-anaknya. Bukan tanpa alasan imajinasi yang kaya dengan sayapnya umat manusia terbang semakin jauh dan lebih tinggi di orbit peradaban menggambarkan Matahari dalam legenda kuno sebagai dewa tertinggi.

bersambung (2)