Teknologi modern dibedakan dengan semakin banyaknya barang sintetis yang diproduksi dan digunakan. Ratusan ribu bahan sintetis sedang dibuat. Semakin banyak orang menutupi tubuh mereka dari kepala hingga kaki dengan nilon, nilon, dan bahan sintetis berkilauan lainnya yang jelas tidak baik untuk mereka. Orang muda mungkin hampir tidak merasakan hal ini dan lebih memperhatikan penampilan daripada kesehatan. Tetapi mereka menjadi lebih sadar akan pengaruh berbahaya ini seiring bertambahnya usia. Seiring berjalannya waktu, hasil sintetik dari produksi berubah menjadi limbah, dan kemudian zat yang dalam bentuk aslinya tidak terlalu beracun diubah dalam siklus proses alami menjadi agen agresif.
Orang mendapat kesan manusia bekerja semakin keras untuk mengatur potongan-potongan realitas sintetik dengan mengacaukan sistem yang dikembangkan oleh alam. Menekankan permusuhan manusia terhadap alam permusuhan yang dipersenjatai dengan pencapaian besar teknologi modern baik ilmuwan alam maupun filsuf saat ini bertanya pada diri sendiri pertanyaan pesimistis: Bukankah misi fatal manusia untuk menjadi bagi alam seperti kanker bagi manusia itu sendiri? Mungkin kehancuran biosfer oleh manusia tidak bisa dihindari?
Seseorang ingin berpikir  kemampuan alam yang terbatas tidak menandakan suatu pembatasan yang fatal dari peradaban itu sendiri. Prinsip irasional, yang pernah merasuki sifat manusia, masih ada dalam mekanisme perilaku manusia, seperti yang dapat dilihat, misalnya, dalam konsekuensi tak terduga dari upaya individu dan bersama mereka. Banyak aktivitas manusia melampaui batas yang dapat diprediksi, bahkan ketika itu berorientasi pada kemanusiaan.
Hubungan manusia dengan alam / Memayu Hayuning Bawana misalnya kasus krisis situasi ekologis merupakan masalah global. Pemecahannya terletak pada bidang rasional dan manusiawi, yaitu, organisasi yang bijak, baik produksi itu sendiri maupun kepedulian terhadap ibu pertiwi, tidak hanya oleh individu, perusahaan atau negara, tetapi oleh seluruh umat manusia, yang terkait dengan kesadaran yang jelas akan keberadaan kita. tanggung jawab planet atas konsekuensi ekologis dari peradaban yang telah mencapai keadaan krisis. Salah satu cara untuk menghadapi situasi krisis dalam sistem "manusia-alam" adalah dengan menggunakan sumber daya seperti energi matahari, kekuatan angin, kekayaan laut dan samudera, dan kekuatan alam alam semesta lainnya yang belum diketahui.
Pada suatu waktu dalam evolusinya, manusia adalah seorang pengumpul. Dia menggunakan karunia alam yang sudah jadi. Beginilah awal keberadaan manusia. Mungkin bahkan hari ini akan bijaksana untuk menggunakan metode ini, tetapi tentu saja pada tingkat yang sangat berbeda. Manusia tidak dapat membatasi dirinya untuk berkumpul, lebih dari yang dia bisa di zaman primitif. Namun perubahan sikap seperti itu setidaknya bisa meredam prinsip destruktif dan polutif dalam peradaban.
Seiring berkembangnya metode dan prinsip sibernetika di berbagai bidang pengetahuan dan praktik, teori kontrol telah diterapkan secara luas di banyak bidang. Tujuannya adalah untuk memastikan fungsi optimal dari suatu sistem. Pikiran yang berorientasi manusiawi harus mampu mentransfer ide optimalitas dan harmoni ke fenomena ekologis.
Dalam kegiatan produksinya orang semakin menguasai bahan-bahan baru dan belajar mengganti satu dengan yang lain. Dalam jangka panjang hal ini dapat menyebabkan, seperti yang diyakini oleh para alkemis, pada produksi berdasarkan prinsip segala sesuatu dari segala sesuatu. Selain itu, planet kita memiliki keseimbangan aktif ia kehilangan lebih sedikit zat di lapisan atas atmosfer daripada yang diterimanya dari luar angkasa. Oleh karena itu, tampaknya jumlah zat yang tersedia secara keseluruhan tidak akan membatasi secara radikal produksi material.
Kehidupan, termasuk kehidupan manusia, bukan hanya metabolisme; itu merupakan bentuk transformasi energi dan gerakan yang dikembangkan ke tingkat kehalusan yang masih di luar pemahaman kita. Setiap sel, setiap organ dan organisme secara keseluruhan merupakan arena penting perjuangan antara proses entropik (menyebar) dan anti-entropik, dan biosfer mewakili kemenangan hidup yang konstan, kemenangan prinsip anti-entropik dalam keberadaan kehidupan.
Kehilangan energi hidup dari organisme kita terus-menerus dikompensasi oleh berbagai bentuk energi yang mengalir dari bentangan luas alam semesta. Kita tidak hanya membutuhkan energi, seperti radiasi elektromagnetik atau panas, tetapi energi radiasi dengan kualitas terbaik. Perjuangan untuk keberadaan makhluk hidup, termasuk manusia, bukanlah perjuangan untuk unsur-unsur penyusun organismenya tersedia melimpah di udara, air, dan bawah tanah bukan untuk energi matahari dalam radiasi elektromagnetik langsungnya, tetapi untuk energi yang ditangkap oleh mekanisme fotosintesis dan ada dalam bentuk organik, khususnya struktur tanaman. Saat kita mengonsumsi makanan nabati, kita mengambil energi alam, khususnya matahari, secara langsung. Tapi tumbuhan  merupakan makanan hewan herbivora, dan saat  makan daging.Â
Jadi biosfer bukanlah kumpulan fenomena dan formasi alam yang kacau balau. Dengan logika yang tampaknya objektif, semuanya diperhitungkan dan semuanya saling beradaptasi dengan ketaatan yang sama pada proporsi dan harmoni yang kita lihat dalam gerakan harmonis benda-benda langit atau lukisan integral dari para guru agung.
