Hukum karma ketiga adalah  seseorang tidak akan mengalami akibat karma kecuali ia telah mengumpulkan penyebab karma yang sesuai. Dia sendiri tidak berada di dalam gedung pada saat penyerangan karena sedang menemani anaknya di hari pertama sekolah. Pria ini tidak memiliki penyebab karma yang akan mengakibatkan kematiannya dalam serangan ini, penyebab yang tidak akan gagal dimiliki oleh semua orang yang kehilangan nyawanya di dalamnya, bahkan jika penyebab ini kembali ke satu juta tahun.
Orang lain memberi tahu saya tentang orang lain yang melompat dari lantai delapan puluh satu dan kakinya hanya patah! Bagaimana itu mungkin, kecuali Anda belum menciptakan penyebab karma tidak mati dalam acara semacam ini? Melalui contoh-contoh ini, kita dapat menyimpulkan  pertahanan terbaik kita terhadap bencana terletak pada memurnikan karma kita sendiri. Jika setiap orang memurnikan karmanya, tidak akan ada lagi bencana. Ini menunjukkan kepada kita arah di mana kita harus bekerja.
Bagaimana menanggapi bencana seperti itu? Tidak diragukan lagi, kita harus berusaha mencegah orang untuk memulai kembali, tetapi yang paling penting adalah bekerja pada diri kita sendiri, bekerja pada karma kita sendiri dan membantu orang lain untuk memurnikan karma mereka. Ajaran Buddha tidak menganjurkan kepasifan. Jika binatang buas berkeliaran dan membunuh orang, kami tidak mengatakan  betapa berkah! untuk bermeditasi pada welas asih dan memurnikan karma kita. Kami tidak memberi tahu orang lain  jika hewan itu membunuh mereka, kami akan berdoa untuk mereka. Terserah kita untuk keluar dan mencoba menangkapnya dan menguncinya. Tapi itu belum semuanya.  sangat penting bagi kita untuk bekerja pada diri kita sendiri.
Hal itu menunjukkan kepada kita bagaimana menghadapi rasa takut. Jika kita benar-benar mengerahkan diri untuk memurnikan karma kita, maka kita tidak perlu takut. Daftar kualitas seorang Buddha mencakup tidak adanya segala jenis ketakutan. Buddha tidak perlu takut karena mereka telah memurnikan semua kemungkinan penyebab masalah.
Hukum karma keempat adalah  kemampuan warisan karma untuk membuahkan hasil tidak menurun atau kadaluarsa, bahkan setelah satu miliar masa kehidupan. Jika kita belum memurnikan warisan karma negatif, akibatnya masih bisa menimbulkan penderitaan. Demikian pula, bahkan jika keadaannya tidak terlalu menguntungkan untuk pematangan hasil bahagia dari warisan karma positif, ini tidak hilang. Jika perang besar pecah sekarang, setelah 9/11, dan tidak mungkin lagi pergi ke India atau Nepal untuk menerima ajaran, maka hal baik apa pun yang memungkinkan kita pergi, unsur-unsur ini tetap berlaku.. Akan tiba saatnya ketika keadaan akan berubah.
