Namun, meski ini hanya langkah pertama, namun tidak bisa dilewati. Kita harus mengambil langkah pertama ini untuk melangkah lebih jauh. Jika kita terus bertindak merusak, kita tidak akan pernah mendapat keuntungan dari keadaan untuk masuk lebih dalam ke dalam meditasi karena kita akan terus menerus mengalami rasa sakit yang luar biasa dan seterusnya. Saat kita meletakkan potongan puzzle ini mengingat kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga, kita menyadari  kita membutuhkan keadaan berharga dari kelahiran kembali sebagai manusia untuk melanjutkan latihan kita. Kalau tidak, kita tidak akan pernah bisa kemana-mana. Untuk mendapatkan keadaan yang berharga dari kelahiran kembali sebagai manusia, kita harus berhenti bertindak merusak, atau kita harus meminimalkan perilaku merusak kita.
Poin lain tentang kepastian hasil: apa yang kita alami pada saat tertentu belum tentu sesuai dengan apa yang kita lakukan pada saat yang sama. Saat berselingkuh, kita bisa bersenang-senang dan merasakan kebahagiaan. Demikian pula, jika kita ingin memulai hubungan seksual dengan pasangan atau pasangan orang lain dan menahan diri untuk melakukannya, kita mungkin merasa tidak bahagia dan frustrasi. Mengikuti perselingkuhan seksual dalam rangka perselingkuhan, kita bisa merasa bersalah, atau kita bisa bahagia karena kita bisa keluar dengan baik. Jadi tingkat kebahagiaan atau ketidakbahagiaan yang kita alami bukanlah hasil dari apa yang kita lakukan saat itu atau bahkan apa yang kita lakukan setelahnya, tetapi itu adalah hasil dari warisan karma dari sesuatu yang terjadi sebelumnya. Itulah satu-satunya penjelasan. Kalau tidak, semuanya akan sewenang-wenang.
Apa yang orang lain lakukan kepada kita atau apa yang sedang kita lakukan adalah keadaan, tetapi keadaan ini tidak menentukan perasaan kita. Yang benar-benar memicu bola pingpong baru adalah cengkeraman pada 'aku' yang padu yang ingin bahagia dan bukan tidak bahagia, bahkan jika itu sama sekali tidak disadari dalam arti kata barat.
Apa yang membuat satu bola melompat dan bukan yang lain? Untuk mengetahui hal ini, seseorang harus memahami semua faktor berbeda yang bertindak sebagai sebab dan kondisi. Inilah mengapa dikatakan  hanya seorang Buddha yang memahami mengapa warisan karma tertentu menjadi matang pada waktu tertentu.
Hukum kedua karma adalah hasil yang meningkat. Analogi yang biasa adalah benih kecil yang menumbuhkan pohon yang sangat besar. Semakin lama kita menunggu sebelum mencoba membersihkan diri dari tindakan negatif yang telah kita lakukan, semakin besar kekuatan warisan karma tumbuh dan semakin kuat hasilnya. Misalnya, jika kita memiliki kesalahpahaman dengan pasangan kita, semakin kita membiarkan sesuatu terjadi tanpa meminta maaf, semakin tumbuh dan memburuk kesalahpahaman tersebut. Sisi positifnya, menghadiri konferensi Dharma dapat memberikan hasil yang luar biasa.
Bagaimana memahami hukum kedua ini? Saya ingin mencoba menjelaskan sedikit tentang proses saya ketika bekerja dengan dokumen Dharma untuk mendapatkan pemahaman yang lebih dalam. Tampaknya bermanfaat bagi saya untuk melakukan analisis dalam hal jaringan. Dan, seperti yang saya katakan, saya  merasa berguna untuk menggunakan gambar potongan puzzleuntuk berkumpul. Dan dalam hal memahami amplifikasi tindakan karma, kita harus menambahkan pada ajaran karma hal-hal yang berhubungan dengan kekosongan dan produksi bergantungan. Tindakan itu sendiri, kekuatan karma ini, tidak ada dalam isolasi, dikelilingi oleh garis demarkasi yang tidak dapat dilewati; itu tidak memperkuat atau mendapatkan kekuatan dengan sendirinya. Itu tidak sesuai dengan ajaran lainnya, bukan? Banyak kekuatan karma lainnya ikut bermain dan semuanya saling terkait.
Mari kita ambil contoh. Katakanlah kita pulang terlambat dan tidak menelepon pasangan kita untuk memberi tahu mereka. Ini adalah awal dari kesalahpahaman. Itu adalah kekuatan karma negatif. Lalu, keesokan paginya, alih-alih berkata,  Halo sayang,  kami langsung pergi ke kamar mandi. Itu adalah kekuatan karma lainnya, dan itu akan terhubung dengan apa yang kita lakukan malam sebelumnya. Lalu, tanpa bicara, kami membaca koran saat sarapan. Kita bisa melihat kekuatan karma diperkuat dengan bergaul dan berjejaring dengan tindakan lain, bahkan tindakan netral seperti membaca koran. Saya menemukan  contoh semacam ini membantu untuk memahami ajaran tentang peningkatan hasil. Tindakan kecil ini tidak tumbuh karena kekuatan yang melekat pada dirinya sendiri tetapi mengembang sehingga hasilnya menjadi semakin besar. Itu bukan satu hal.
Sangat penting ketika kita mendengarkan ajaran Dharma untuk mencoba menghubungkannya dengan potongan teka-teki lain yang kita ketahui. Dan, seperti yang saya katakan, potongan-potongan itu bisa bersatu dalam berbagai cara, multidimensi. Potongan  kekosongan  akan cocok dengan banyak potongan teka-teki lainnya. Sang Buddha, atau guru lainnya, hanya bisa memberi kita potongan teka- teki ; terserah kita untuk menggabungkannya. Saat menyatukan potongan-potongan itu, kita secara alami memupuk kesabaran, ketekunan, konsentrasi, dan seterusnya. Ini adalah bagaimana kita maju di jalan. Jika kita hanya menyatukan potongan-potongan puzzlememasukkannya ke dalam laci, itu tidak akan membawa kita kemana-mana. Adapun untuk fokus pada satu bagian dari teka-teki tanpa mengkhawatirkan yang lain, itu  tidak akan membawa kita terlalu jauh.
Tentu saja, kita  tidak ingin kewalahan dengan terlalu banyak kepingan sekaligus, tetapi kita  harus menyadari dan menyadari  tidak selalu ada kemungkinan untuk mendapatkan kepingan teka-teki itu. . Siapa yang tahu apa yang akan terjadi di dunia, terutama mulai sekarang, setelah 11 September 2001? Orang Tibet selalu melihat hal-hal seperti ini: mereka pergi ke ajaran dan seterusnya. untuk menanamkan naluri dalam kehidupan masa depan mereka. Bahkan jika kita tidak berpikir dalam kerangka kehidupan mendatang, kapan pun ada kesempatan untuk menerima ajaran, dan bahkan jika kita belum cukup siap untuk menangani dan memproses informasi, bukanlah ide yang buruk untuk pergi ke sana untuk mendapatkan beberapa teka-teki.  bagian-bagianyang tambahan, mengetahui  kita selalu dapat mengintegrasikannya nanti.
Beberapa mulai khawatir karena mereka telah mendengarkan terlalu banyak ajaran. Dalam kondisi seperti ini, lebih baik tidak menambah lagi karena dalam tataran cita negatif ini, kita tidak reseptif. Di sisi lain, jika seseorang mulai mengumpulkan ajaran ke kanan dan ke kiri tanpa pernah memprosesnya, maka tataran cita yang serakah namun  malas ini membawa kita ke ekstrem yang lain. Ajaran Buddha selalu menganjurkan jalan tengah antara  terlalu banyak  dan  tidak cukup. Seseorang harus benar-benar mempersenjatai diri dengan kesabaran agar dapat menanggung kesulitan yang berhubungan dengan belajar Dharma; itu berarti tidak marah atau merasa frustrasi, tetapi berusaha untuk seterbuka mungkin.
Suatu hari kita mungkin dapat memahami hal-hal yang tidak kita pahami sekarang. Kita mungkin berpikir kita memiliki pemahaman yang baik tentang beberapa hal saat ini, tetapi dalam satu atau dua tahun, ketika kita menghubungkannya dengan hal lain yang telah kita pelajari saat itu, pemahaman kita akan sangat berbeda. Itu masih akan berkembang dan meningkat setelah satu tahun. Itu adalah hal yang sejalan dengan hukum karma ini, hasil yang meningkat. Semuanya berjejaring. Tidak ada yang ada dalam isolasi.
