Dengan mempercayai Gohonzon dan berjuang untuk melafalkan Nam-myoho-renge-kyo untuk kebahagiaan kita sendiri dan orang lain, kita akan membuat matahari Kebuddhaan bersinar dari dalam hidup kita, yang akan membawa karma negatif. banyak masa hidup menguap seperti embun beku atau embun di bawah silau matahari.
Bahkan jika kita berusaha dalam praktik Buddhis kita, kita tidak akan pernah bebas sepenuhnya dari cobaan hidup. Apalagi rintangan dan rintangan akan muncul dalam perjalanan perjuangan kita untuk kosen rufu . Nichiren mengajarkan  menghadapi kesulitan-kesulitan seperti ini dan dengan demikian mampu mengubah karma kita sebenarnya merupakan manfaat dari praktik Buddhis. Ini disebut "pengurangan pembalasan karma".
Kita dapat menjelaskan konsep ini sebagai berikut: karma berat yang telah kita kumpulkan karena kesalahan serius yang dilakukan di kehidupan sebelumnya akan menimbulkan penderitaan yang signifikan, tidak hanya di kehidupan kita saat ini tetapi  di kehidupan mendatang. Namun, kekuatan dermawan dari praktik Buddhis  percaya dan berjuang untuk memberikan ajaran yang benar memungkinkan kita untuk menerima akibat dari kesalahan ini dalam kehidupan ini saja, dan dalam bentuk yang sangat dilemahkan. Selain itu, kita  dapat melenyapkan semua akumulasi karma negatif kita dari masa lalu yang tak terbatas.
Tentang prinsip mengurangi pembalasan karma kita, Nichiren menyatakan: "Penderitaan neraka akan lenyap seketika. Saat karma negatif kita dilenyapkan, kita melepaskan diri kita dari penderitaan terburuk dalam kehidupan ini dan kehidupan mendatang . Kesulitan menjadi peluang besar untuk membebaskan diri kita dari karma masa lalu yang negatif dan memoles hidup kita. Nichiren menulis tentang ini:"Besi yang dipanaskan dalam api dan dipalu bisa menjadi pedang yang bagus. Yang layak dan bijaksana diuji dengan perlakuan buruk. Pengasingan saya saat ini bukan karena kejahatan sekuler. Hanya dengan cara ini saya dapat menebus dalam kehidupan ini kesalahan besar saya di masa lalu dan membebaskan diri saya dalam tiga jalan kejahatan berikutnya [keadaan neraka, keserakahan dan kebinatangan]. Mereka yang bertekun dalam keyakinan bahkan dalam menghadapi kesulitan dan dengan demikian mengubah karma mereka  akan mengubah makna yang mereka berikan pada hidup mereka.
Sutra Teratai menjelaskan prinsip "dengan sengaja mengadopsi karma yang tepat." Makhluk hidup dilahirkan di tempat dan waktu tertentu karena dua jenis penyebab yang berbeda. Entah mereka dilahirkan sesuai dengan keinginan dan keinginan mereka, atau kelahiran mereka ditentukan oleh karma mereka. Secara garis besar, ajaran Buddha menjelaskan  Bodhisattva lahir ke dunia ini karena keinginannya untuk memenuhi keinginannya, sedangkan manusia biasa lahir ke kondisinya saat ini sebagai akibat dari karma masa lalunya. Namun, dalam Sutra Teratai3 . Mereka berperilaku seperti ini karena mereka merasa welas asih terhadap makhluk hidup dan ingin menyelamatkan mereka dari penderitaan. Itulah sebabnya para bodhisattva ini, seperti halnya orang biasa yang terlahir ke dunia jahat ini4 karena karma buruknya,  mengalami penderitaan.
Pendekatan ini memungkinkan kita memberi makna baru pada kesulitan. Sebagai orang yang mengatasi masalah melalui keyakinan Buddhis, kita dapat menganggap  kita hidup di dunia yang jahat ini dan menanggung penderitaan tidak hanya sebagai akibat dari karma buruk kita, tetapi  karena itu memberi kita kesempatan untuk memenuhi sumpah kita sebagai bodhisattva untuk memimpin manusia. makhluk menuju kebahagiaan. Dengan berbagi penderitaan orang lain dan menjadikannya milik kita sendiri, kita dapat mencontoh mereka dalam cara kita mengatasi penderitaan itu.
Tentang mereka yang mendasarkan cara hidup mereka pada prinsip "dengan sengaja mengadopsi karma yang tepat" [untuk memenuhi sumpah mereka], Presiden SGI Daisaku Ikeda menulis:"Masing-masing dari kita memiliki karma, atau takdir kita sendiri. Namun, ketika kita menghadapi karma ini dengan jelas dan memahami maknanya yang sebenarnya, maka semua kesulitan dapat membawa kita menuju kehidupan yang lebih kaya dan lebih dalam. Dan tindakan yang kita ambil dalam berjuang melawan takdir kita akan menjadi contoh yang akan menginspirasi banyak orang lainnya. Dengan kata lain, ketika kita mengubah karma kita menjadi sebuah misi, kita mengubah takdir kita dan, alih-alih memiliki sikap negatif, kita mengambil peran positif. Siapa pun yang mengubah karmanya dalam suatu misi adalah orang yang "dengan sengaja mengadopsi karma yang benar". Inilah sebabnya, semua orang yang tidak pernah berhenti bergerak maju, menganggap  segala sesuatu adalah bagian dari misi mereka, maju menuju tujuan mereka: transformasi nasib mereka
Pikiran kita seperti ladang dan tindakan yang kita lakukan seperti benih yang kita tabur di dalamnya. Perbuatan bajik menabur benih kebahagiaan masa depan dan perbuatan tidak bajik benih penderitaan masa depan. Benih yang telah kita tabur di masa lalu tidak aktif sampai kondisi yang diperlukan untuk matang terpenuhi. Dalam beberapa kasus, beberapa kehidupan dapat memisahkan tindakan awal dari efeknya.
Karena karma, atau tindakan kita, kita terlahir ke dunia yang tidak murni dan tercemar ini, dan menghadapi begitu banyak kesulitan dan masalah. Perbuatan kita tidak murni karena pikiran kita terkontaminasi dengan racun batin ini, mencengkeram diri sendiri. Inilah alasan mendasar mengapa kita mengalami penderitaan.
Penderitaan diciptakan oleh tindakan kita sendiri, atau karma  itu tidak diberikan kepada kita sebagai hukuman. Kita menderita karena kita telah mengumpulkan banyak perbuatan tidak bajik di kehidupan lampau kita. Sumber dari perbuatan tidak bajik ini adalah delusi kita sendiri, seperti kemarahan, kemelekatan, dan ketidaktahuan yang mencengkeram diri sendiri.
Setelah kita memurnikan kemelekatan kita dan semua delusi lainnya, semua tindakan kita secara alami akan menjadi murni. Sebagai hasil dari perbuatan murni kita, atau karma murni, segala sesuatu yang kita alami akan menjadi murni. Kita akan tinggal di dunia yang murni, dengan tubuh yang murni, menikmati kesenangan yang murni, dan dikelilingi oleh makhluk-makhluk yang murni. Tidak akan ada lagi jejak penderitaan, ketidakmurnian atau masalah. Inilah cara menemukan kebahagiaan sejati di dalam pikiran kita.
