Platon mengemukakan gagasannya dalam dua karya fundamental: The Republic dan The Laws (Nomoi). Meskipun, di mana-mana, ia ingin pendidikan berada dalam persatuan yang erat dengan Negara, di antara sistem-sistem itu terdapat perbedaan-perbedaan yang menonjol. Seperti halnya filsuf besar mana pun, proyek Platonn terutama bersifat pedagogis, dan politik itu sendiri adalah pedagogi warga negara.
Gagasannya tentang organisasi pengajaran; Rencana pendidikan Platonnis diilhami oleh semua pertimbangan doktrinalnya. Semuanya berpusat di kota, di Negara. Platon berurusan dengan pendidikan hanya dalam kaitannya dengan kota yang ideal. Kota yang ideal, diperintah oleh keadilan, hanya dapat diarahkan dan diorganisir oleh orang-orang sempurna, para raja-filsuf, yang dipilih secara bertahap dan mampu naik ke ranah gagasan. Terinspirasi oleh pendidikan Spartan, oleh karena itu Platon menganjurkan pendidikan selektif.
Tujuan pendidikan. Di Republik, Platonn menganggap orang terdiri dari 3 kasta, berbeda dalam intelektual dan moralitas mereka: prajurit, hakim, pengrajin dan buruh, tetapi dia hanya berurusan dengan pendidikan dari 2 kelas superior. Jika ia dengan sukarela melupakan rakyat jelata dan pendidikan profesinya, niscaya karena perannya sebagai roda penggerak roda negara kurang begitu penting. Itu bukan karena menghina orang yang rendah hati. Dia membawa sentimen keadilan terlalu tinggi untuk tidak menghargai jasa dalam peringkat apa pun yang dia tunjukkan pada dirinya sendiri, dan dia terlalu bijak untuk mencabut republik dari pelayan yang cakap.
Hanya nilai pribadi yang memberikan fungsi tertinggi, tetapi kebutuhan sosial menjauhkan kelas bawah dari budaya intelektual sejati, menjelaskan perbedaan Platon. Pendidikan prajurit menyangkut tubuh dan karakter. Bagi Platonn, kekuatan fisik adalah kondisi keberadaan. Mereka yang tubuhnya tidak sehat akan dibiarkan mati karena mereka tidak dapat melayani republik. Senam akan memperkuat dan mengeraskan tubuh ini untuk menguji semua kekurangan dan semua kelelahan. Di sini filsuf telah gagal mengatasi prasangka. Bahkan di ketentaraan, yang lemah belum tentu tidak berguna, jiwa pemberani bisa masuk ke dalam tubuh yang lemah. Pembinaan karakter harus menjadi objek yang sangat diperhatikan karena keberanian dalam perjuangan, bahkan dalam menghadapi kematian, sangat penting bagi seorang prajurit.
Seseorang akan memanfaatkan kesan pertama, yang tindakannya begitu abadi dan mendalam, tidak hanya untuk membuat orang mencintai yang cantik dan baik, tetapi untuk memperkuat kemauan, untuk menginspirasi penghinaan terhadap bahaya. Platon ingin kita memilih dengan sangat hati-hati cerita yang kita percayakan pada imajinasi anak-anak; perlu untuk menghindari hal-hal yang dapat melemahkan keagungan para dewa, rasa hormat terhadap otoritas atau yang mungkin membuat ketakutan akan bahaya. Dia menyalahkan pelaku yang lemah ketika, dengan kutipan dari Homer dan Hesiod, mereka menunjukkan keburukan para dewa dan keberhasilan orang jahat, menggambarkan kengerian kematian atau menyanyikan penyesalan hidup. .
Apa gagasan yang terkandung dalam karya kedua, Hukum. Prinsip-prinsip pendidikan yang terkandung dalam The Laws lebih manusiawi daripada Republik . Ujungnya tetap sama, tetapi Platon melunakkan cara di sana dan ingin menjadikan bajik dengan melihat teladan yang baik dan praktik kebiasaan moral. Bukan lagi filsuf muda yang ingin melihat dunia tunduk pada pandangannya, melainkan orang tua yang bijaksana yang, setelah kembali dari utopia-nya, membuat konsesi pada sifat manusia.
Platon mendefinisikan di sana pendidikan yang baik, yang memberi tubuh dan jiwa semua keindahan, semua kesempurnaan yang mereka mampu . Untuk memastikan kecantikan tubuh ini, dia mengatur pernikahan, usia pasangan, karakter mereka, kekayaan mereka. Untuk memastikan kecantikan moral, dia mengeluarkan anak dari orang tuanya saat lahir. Dengan demikian diambil dari orang tua mereka dan dipercayakan kepada perawat biasa, anak-anak dibesarkan dengan biaya Negara, yang dapat mendiagnosis kemampuan mereka dan mengarahkan mereka menurut apakah mereka terbuat dari emas, perak atau perunggu .
Platon takut pada keluarga yang, karena kelemahannya, keragaman moralnya, menurut dia, harus merusak stabilitas Negara. Demikianlah ia memutuskan ikatan tubuh, ikatan hati dan ikatan akal yang menyatukan orang tua dengan anak-anaknya. Dia lupa yang terakhir harus menjadi milik mereka yang tanpanya mereka tidak akan ada dan ini membebankan Negara pada beban yang tidak menjadi tanggung jawabnya. Dia lupa hanya perhatian yang samar dan umum yang diharapkan, jika tidak memihak pada mereka yang paling dia harapkan keuntungannya.
Pentingnya dia melekat pada pendidikan ditunjukkan dalam pemilihan hakim kepada siapa itu dipercayakan: kepala dan mereka yang menunjuknya harus meyakinkan diri mereka sendiri di antara tanggung jawab terbesar Negara, ada yang memiliki peringkat pertama . Meski pendukung perkembangan bebas, Platon  memberikan nasihat kepada perawat. Dia merekomendasikan jersey sampai anak bisa berdiri. Dia ingin kita bergoyang karena irama buaian dan nyanyian menenangkan ketakutan dan memberikan kedamaian dan ketenangan jiwa: anak harus di rumah seperti perahu di laut . Untuk perawatan fisik ini ditambahkan pendidikan moral pertama dengan pembentukan karakter. Filsuf menganggap yang terakhir sangat bergantung pada cara anak-anak dibesarkan: terlalu banyak kelemahan membuat mereka sedih, lalim; terlalu banyak kekerasan membuat mereka menjadi budak dan tidak terlalu ramah. Gagasan ini sangat tepat sehingga diakui dengan kehati-hatian dan ketekunan, menghilangkan kesan yang tidak menyenangkan, dapat mengubah karakter anak-anak yang sudah sulit.
Platon menolak musik instrumental; dia hanya mendorong musik yang dinyanyikan, yang kata-katanya, seperti dongeng, akan dipilih dengan hati-hati dan yang ritmenya sesuai dengan tujuan lagu: tenang, tegas, untuk tentara; manis untuk pelayanan gereja. Bersamaan dengan bacaan dan nyanyian yang menyehatkan jiwa, seni lainnya (patung, lukis, dll) harus mengelilingi anak dengan karya moral agar ia dapat hidup dalam udara bersih dan sehat. Dengan demikian mengangkat jiwa dalam kebaikan, dengan menyingkirkannya dari kejahatan dan godaannya, Platonn berharap membebaskannya dari perjuangannya melawan kejahatan yang, apa pun hasilnya, mengganggu dan melemahkannya.
Tahapan pendidikan. Siklus pertama Negara harus mendidik anak tersebut pada usia 3 tahun dan mempersiapkannya, hingga usia 20 tahun, untuk fungsinya. Anak-anak dibesarkan bersama untuk menghancurkan perasaan kekeluargaan tertentu, untuk menjadikan seluruh kota satu keluarga besar.
