Itulah mengapa tidak mungkin mengetahui subjek psikologi tanpa mengklarifikasi "biografi", tanpa menciptakan kembali "drama ide", di mana pemikir terbesar umat manusia dan pekerja sains yang rendah hati telah berpartisipasi.
Karena kita telah menyentuh masalah perbedaan antara kebijaksanaan duniawi dan pengetahuan ilmiah, setidaknya kita harus mengevaluasi secara singkat ciri-ciri yang terakhir.
Pengetahuan teoretis dan empiris. Pengetahuan ilmiah biasanya dibagi menjadi teoretis dan empiris. Kata "teori" berasal dari bahasa Yunani. Ini berarti generalisasi yang dirumuskan secara sistematis yang memungkinkan penjelasan dan prediksi fenomena. Generalisasi sesuai dengan data empiris, atau (sekali lagi dalam bahasa Yunani) empirisme, yaitu pengamatan dan eksperimen yang membutuhkan kontak langsung dengan objek yang diperiksa. Berkat teori "mata mental", ternyata bisa memberikan gambaran nyata tentang realitas, sedangkan bukti empiris indera bersifat ilusi.
Ini dibuktikan dengan contoh instruktif abadi tentang rotasi Bumi mengelilingi Matahari. AS Pushkin, dalam puisinya "Movement", yang menggambarkan perdebatan antara sofis Zeno, yang menyangkal gerakan, dengan Diogenes yang sinis, mengambil sisi pertama.
- Tidak ada gerakan, kata orang bijak berjanggut.
- Yang lain terdiam dan berjalan di depannya.
- Dia tidak bisa menjawab dengan lebih tegas:
- Semua orang memuji jawaban yang rumit itu.
- Tapi Tuan-tuan, ini kasus yang lucu
- Contoh lain muncul di benak:
- Lagipula, matahari berjalan bersama kita setiap hari,
- Namun, Galileo yang keras kepala benar.
Dalam "tahapan" aporianya yang terkenal, Zeno mengungkapkan masalah kontradiksi antara data pengamatan (fakta gerakan yang terbukti dengan sendirinya) dan kesulitan teoretis yang muncul. Sebelum melewati suatu bagian (ukuran panjang), setengah, tetapi sebelum itu, setengah, dll., yaitu. tidak mungkin menyentuh titik-titik dalam jumlah tak terhingga di ruang angkasa dalam waktu terbatas.
Diogenes membantah aporia ini secara diam-diam, dengan gerakan sederhana, mengabaikan paradoks Zeno. Berbicara di sisi Zeno, Pushkin menekankan keuntungan besar dari teori tersebut dengan mengingatkannya pada "Galileo yang keras kepala", berkat yang sebenarnya terungkap di balik pandangan dunia yang terlihat dan menipu.
Pada saat yang sama, gambaran nyata ini, berbeda dengan pengalaman indrawi, dibuat atas dasar kesaksiannya, karena pengamatan pergerakan Matahari di langit digunakan.
Inilah ciri lain yang menentukan dari pengetahuan ilmiah - transmisinya. Itu dibangun melalui operasi intelektual, struktur dan metode yang melekat dalam sains. Ini sepenuhnya benar untuk gagasan ilmiah tentang jiwa.
Sekilas, subjek tidak memiliki informasi yang dapat dipercaya tentang apa pun selain fakta kehidupan mentalnya (lagipula, "jiwa alien adalah kegelapan"). Selain itu, beberapa sarjana berpendapat  yang membedakan psikologi dari disiplin lain adalah metode subyektif atau introspeksi ("melihat ke dalam"), "penglihatan batin" khusus yang memungkinkan seseorang untuk menyoroti elemen-elemen tersebut , dari mana struktur kesadaran terbentuk.
Namun perkembangan psikologi telah menunjukkan  ketika ilmu ini berurusan dengan fenomena kesadaran, pengetahuan yang dapat diandalkan tentangnya diperoleh dengan menggunakan metode objektif. Dia memungkinkan untuk mengubah pengetahuan tentang kondisi yang dialami individu dari fenomena subyektif menjadi fakta sains dengan cara tidak langsung dan termediasi. Dalam diri mereka sendiri, mereka adalah bukti pengamatan diri, perasaan, pengalaman yang dilaporkan sendiri oleh individu, dll. bahan "mentah" yang hanya menjadi empiris melalui pengolahan oleh aparatus ilmu pengetahuan. Fakta ilmiah ini berbeda dengan sekuler.
Kekuatan abstraksi teoretis dan generalisasi dari empirisme yang dipahami secara rasional mengungkapkan hubungan sebab-akibat alami dari fenomena.
