Cakrawala, dan Temporalitas Hermeneutika Gadamer

Pada dasarnya saya tidak mengusulkan metode, tetapi menjelaskan apa yang ada.Dan hal-hal itu seperti yang telah saya jelaskan, saya pikir itu tidak dapat dipertanyakan secara serius,Bahkan seorang ahli metode sejarah pun tidak dapat sepenuhnya membebaskan dirinya dari prasangka zamannya, dari lingkungan sosialnya., dari posisi nasionalnya dll. 

Apakah ini pasti kekurangan? Dan kalaupun demikian, menurut saya secara filosofis adalah kewajiban untuk memikirkan mengapa kekurangan ini masih ada setiap kali sesuatu dilakukan. Dengan kata lain, saya hanya menganggap ilmiah untuk mengenali apa yang ada, bukan memulai dari apa yang seharusnya atau apa yang diinginkan. Dalam pengertian ini, saya mencoba untuk berpikir di luar konsep metode sains modern (yang tentu saja mempertahankan alasan relatifnya), dan berpikir pada prinsipnya dengan cara menghasilkan apa yang selalu terjadi.

Deskripsi tentang apa yang ada, adalah cara pemahaman eksistensial. Hermeneutika dengan demikian menjadi cara pemahaman universal yang berakar pada temporalitas Dasein. Bahkan sains memiliki cara yang paling orisinal atau eksistensial, dengan kata-katanya sendiri, cakrawala pemahaman itu, sehingga metode pun dipahami untuk sementara. 

Karya Gadamer dapat dipahami sebagai cara yang luar biasa untuk mengembangkan pemahaman eksistensial Heidegger. Dengan nuansa penggabungan Husserl ke dalam cakrawala.

Citasi:

Gadamer, Truth and Method., Seabury Press, 1975