Marx, Agama adalah Candu Masyarakat

Agama adalah candu rakyat

Marxisme adalah ideologi sosial dan filsafat politik yang didasarkan pada gagasan filsuf Karl Marx (1818-1883) dan kolaboratornya Friedrich Engels (1820-1895). Sebagian besar gagasan filosofis Marxisme cocok dengan ideologi komunisme. 

Ideologi Marxis menganjurkan masyarakat komunis di mana sumber daya didistribusikan secara adil di antara orang-orang. Tetapi untuk memperkenalkan komunisme di semua negara di dunia, rakyat - para pekerja - harus membuat revolusi di tanah air mereka.

Humanisme yang kritis secara social. Lenin menjadi pemimpin pertama yang, melalui Revolusi Rusia tahun 1917, mewujudkan ide-ide Marxisme. Karl Marx sangat kritis terhadap kapitalisme dalam segala bentuknya dan percaya  hal itu mengarah pada peningkatan perbedaan ekonomi dalam bentuk beberapa menjadi lebih baik sementara sebagian besar menjadi lebih miskin. Marxisme sangat kritis terhadap perkembangan semacam itu dan justru merayakan cita-cita seperti kesetaraan dan solidaritas.

Marxisme dapat dianggap sebagai bentuk humanisme yang kritis secara sosial . Sama seperti pandangan hidup humanistik lainnya, Marxisme menempatkan manusia sebagai pusat, meskipun lebih tertarik pada kelompok besar (manusia sebagai kolektif) daripada individu.

Manusia dalam masyarakat industry. Karakter humanistik Marxisme tampak paling jelas dalam teori keterasingan Marx, yaitu pengasingan manusia dalam masyarakat industri. 

Marx melukiskan gambaran manusia sebagai makhluk yang aktif, kreatif dan sosial, terus-menerus dalam proses memperbaiki kondisi kehidupannya. Tetapi dia tidak memiliki kesempatan untuk melakukan ini dalam produksi serial masyarakat industri dan langkah kerja yang monoton. Beberapa konsep kunci dalam Marxisme

• Laba
• Perjuangan kelas
• Revolusi
• Diktator proletariat
• Masyarakat komunis

Dalam analisisnya tentang masyarakat industri pada pertengahan 1800-an, Marx menyimpulkan  para kapitalis dan pemilik industri yang lapar akan laba dan laba akan mempertajam kontradiksi antara mereka yang memiliki pabrik dan alat-alat produksi dan mereka yang bekerja dan tidak memiliki apa-apa. 

Yang kaya akan menjadi semakin kaya dan yang miskin bahkan semakin miskin, meskipun para kapitalis menciptakan kekayaan mereka dengan kerja keras para pekerja. 

Pada akhirnya, para pekerja (proletar) tidak akan menemukan diri mereka dalam hal ini lagi dan akan memberontak - revolusi - dan merebut kekuasaan ke tangan mereka sendiri. Bersama-sama, para pekerja kemudian akan menciptakan masyarakat komunis.

Agama dan etika. Marxisme adalah ateistik, yaitu Anda menjauhkan diri dari gagasan  ada tuhan. Tuhan tidak menciptakan manusia - tetapi manusia menciptakan tuhan. Agama adalah candu rakyat, kata Marx, obat penghilang rasa sakit di dunia yang keras. Lenin - pemimpin Revolusi Rusia - kemudian merumuskan kembali ungkapan  agama adalah candu bagi rakyat.

Keterasingan biasanya diartikan sebagai pengalaman keterasingan yang ada. Bekerja dalam arti aktivitas kreatif adalah hak asasi manusia. Basis adalah bagian dari masyarakat mana pun yang terdiri dari struktur ekonomi masyarakat, terutama hubungan properti. 

Dialektika adalah proses pengembangan atau cara berpikir di mana yang berlawanan mengarah ke sintesis yang berubah menjadi kebalikannya, dll. Hukum dialektis adalah hukum yang merangkum sifat dan perkembangan keberadaan. Yang paling penting adalah:

• hukum persatuan dan perjuangan lawan
• hukum transisi kuantitas menjadi kualitas
• hukum negasi dari negasi.

Tesis dialektis adalah tesis tentang hakikat keberadaan. Yang terpenting adalah tesis organik dan tesis materialis.

Friedrich Engels (1820-1895) adalah seorang filsuf sosial Jerman yang, bersama dengan Marx, meletakkan landasan teoretis untuk Marxisme, yaitu. melalui tulisan Manifesto Komunis dan Das Kapital. Cerita berjalan melalui tiga tahap menyeluruh:

• Komunisme primordial, tahap prasejarah ketika tidak ada yang memiliki apa pun.
• Era masyarakat kelas ketika beberapa memiliki.
• Tahap akhir komunis ketika semua orang memiliki segalanya bersama.

Era masyarakat kelas pada gilirannya terdiri dari tiga tahap: masyarakat budak, feodalisme , dan kapitalisme. Tahap peralihan menuju komunisme disebut kediktatoran proletariat. Capital adalah sebuah buku yang ditulis oleh Marx dan Engels. Ini mungkin ringkasan paling terkenal dari teori ekonomi Marxisme. Kapitalisme adalah tahap terakhir dari masyarakat kelas.

Karl Marx (1818-1883) adalah seorang filsuf dan ekonom sosial Yahudi Jerman yang memberikan namanya pada Marxisme. Masyarakat kelas adalah periode dalam sejarah manusia ketika masyarakat dibagi menjadi kelas-kelas yang memiliki atau tidak memiliki alat produksi. 

Maoisme mengacu pada sistem komunis yang diciptakan oleh Mao Zedong di Tiongkok.  Nilai tambah adalah perbedaan antara material suatu barang dan biaya produksi serta harganya sebelum dijual.  

Kelas primer adalah kelas yang memiliki dan tidak memiliki dalam masyarakat kelas, mis. pemilik budak dan budak, tuan dan budak feodal, kapitalis dan pekerja.  Kondisi produksi adalah kondisi properti dan kondisi ekonomi yang dihasilkan yang berlaku dalam masyarakat tertentu.

 Cara-cara produksi adalah tenaga-tenaga produktif dan syarat-syarat produksi.  Kekuatan produktif adalah perkembangan teknologi serta pengetahuan, pengalaman, dan kemampuan kerja orang dalam situasi sejarah tertentu.  Kediktatoran proletariat adalah periode peralihan yang berlaku sebelum masyarakat ideal komunis dapat diwujudkan. 

Revolusi adalah pergolakan sosial yang mengarah dari satu masyarakat ke masyarakat lainnya. Revolusi boleh, tetapi tidak perlu, melibatkan konfrontasi bersenjata.  Kelas sekunder adalah kelas yang tidak berpemilik (dengan karyawan menghasilkan nilai lebih) atau tidak berpemilik (menghasilkan nilai lebih untuk orang lain). Kelas sekunder terdiri dari mis. intelektual, petani dan pegawai negeri.

Manusia dalam masyarakat kapitalis.Dalam masyarakat kapitalis, menurut pandangan Marxis, hasil produksi didistribusikan secara tidak adil. Manusia  terhalang untuk menjadi apa yang seharusnya, yaitu manusia. Dia menjadi semakin seperti mesin dan semakin jauh dari sifat manusianya.

Ketika manusia tidak dapat mengembangkan kecenderungan dan kebutuhan alaminya, dia mengalami keterasingan. Kaum Marxis menyebut fenomena keterasingan ini. Hanya ketika masyarakat kelas telah menghilang, manusia dapat didirikan dan menjadi sebagaimana mestinya menurut kodrat. 

Bagaimana seharusnya orang dapat merasakan kepuasan kerja? Mengapa beberapa dihilangkan sementara yang lain mengumpulkan lebih banyak kekuasaan dan kekayaan? Seperti apakah masyarakat yang adil itu?

Sebagian besar teori Marxis terdiri dari hal-hal yang biasanya berhubungan dengan mata pelajaran seperti ekonomi dan politik. Namun, pada dasarnya, orang menemukan pandangan tertentu tentang manusia, sejarah dan realitas. Inilah yang membenarkan Marxisme saat ini diperhitungkan sebagai pandangan hidup.

Dalam pekerjaan manusia harus menyadari kekuatan kreatifnya. Melalui kerja, dia mengubah alam menjadi produk yang bisa dia gunakan sendiri. Produk kerja terdiri dari bahan baku mati, mis. tanah liat, kayu atau logam, dan kekuatan dan keterampilan kreatif manusia di tempat kerja. Orang tersebut dengan demikian memberikan sebagian dari dirinya dan membuatnya menjadi produk jadi yang, tanpa pekerjaannya, tidak akan pernah terwujud.

Ketika si kapitalis -- yang memiliki pabrik dan bahan mentah -- dan bukan si pekerja yang mendapat bagian dari produk yang dijual, si pekerja menjadi teralienasi dari hal yang mencirikannya sebagai seorang manusia -- kerja. 

Sebaliknya, pekerja menerima upah yang hanya sesuai dengan sebagian nilai dari apa yang diproduksi. Perbedaan antara upah tenaga kerja dan nilai penjualan inilah yang disebut Marx sebagai nilai lebih. Ini adalah nilai lebih yang terus-menerus diteruskan oleh kapitalis kepada pekerja dan hidup dari dirinya sendiri.

Manusia itu social. Manusia pada dasarnya bersifat sosial berarti ia hanya dapat mewujudkan dirinya sepenuhnya dalam kerja sama dan kerja sama dengan orang lain. Di bawah kapitalisme, orang dipaksa untuk bersaing alih-alih bekerja sama.  

Menurut Marxisme , "kematian seseorang - roti orang lain" mengungkapkan ide dasar kapitalis yang sama sekali bertentangan dengan sifat manusia. Menurut pandangan Marxis, pengangguran hanyalah salah satu dari banyak tanda yang terlihat dari "krisis kapitalisme" yang menandai revolusi sosialis. Foto dari tahun 1946 yang menunjukkan pengangguran di luar agen tenaga kerja di Brandenburg, Jerman.

Manusia memiliki kemampuan untuk melihat melalui dan "memahami" keberadaan. Dengan demikian, dia dapat merencanakan untuk dirinya sendiri dan orang lain. Dia sadar. Di bawah kapitalisme, dia dibawa ke belakang layar oleh kepentingan komersial seperti periklanan dan oleh ideologi palsu seperti agama.

Karena kekuatan yang mengendalikan hidupnya begitu kuat, dia sendiri mendapatkan apa yang disebut "kesadaran palsu", yaitu gambaran realitas yang salah. Reaksi alami manusia terhadap hal ini adalah perasaan keterasingan. 

Materialisme historis. Dalam semua masyarakat manusia, pembangunan didorong oleh interaksi dan kontradiksi antara, di satu sisi, sistem ekonomi dan, di sisi lain, perkembangan teknologi dan tingkat pengetahuan masyarakat.

Sistem ekonomi masyarakat dicirikan oleh hubungan kepemilikan dan pembagian kerja terkait. Dalam bahasa Marxis, ini disebut hubungan produksi.  Perkembangan teknologi, tingkat pengetahuan dan kemampuan kerja disebut tenaga produktif. 

Dalam masyarakat mana pun di mana orang menghasilkan barang dan jasa, kondisi produksi bergantung pada tenaga produktif. Bersama-sama mereka disebut mode produksi dan menentukan tingkat perkembangan masyarakat.

Seseorang tentu saja dapat memilih sesuatu selain metode produksi untuk menentukan tingkat perkembangan masyarakat, misalnya. rata-rata jumlah mobil dan telepon di setiap rumah tangga, berapa jam siaran TV per hari atau harga permen karet, diukur dalam menit kerja. 

Pilihan metode produksi dalam Marxisme didasarkan pada studi sosial dan ekonomi oleh Marx dan Engels. Mereka percaya  cara produksi membentuk dasar masyarakat masyarakat dan semua fenomena lain dalam masyarakat, mis. budaya, pendapat hukum dan agama tergantung pada pangkalan. 

Jika masyarakat ingin berubah, basisnya harus diubah. Kemudian apa yang disebut superstruktur  berubah. Agama akan mis. menghilang ketika masyarakat ideal Marxis.

Filsafat sistem ekonomi Marxisme dan kepentingannya bagi manusia disebut materialisme historis. Lima tahap sejarah.  Menurut pandangan Marxis tentang sejarah, sejarah dunia melewati lima tahap:

• masyarakat primitif atau komunisme primitif
• masyarakat budak
• masyarakat feodal
• masyarakat kapitalis
• masyarakat ideal komunis.

Masyarakat primitif , yang  disebut komunisme primitif ( komunisme = umum), belum menjadi masyarakat kelas. Kepemilikan tidak dibedakan (dibagi-bagi). Tidak ada yang memiliki apa pun dan kekuatan produktif tidak berkembang. Alatnya terdiri dari batu dan senjatanya adalah tombak, panah, dan busur. Masyarakat budak telah mengembangkan alat dan senjata logam. 

Roda banyak digunakan. Dengan jatuhnya Roma, fondasi masyarakat baru telah dibuat. Tenaga produktif terpenting masyarakat feodal adalah bajak dan alat tenun. Bijih besi bisa diubah menjadi alat dan senjata. Prestasi teknis banyak di abad 17 dan 18. Revolusi Prancis memberi kelas sosial baru - borjuasi - kekuatan.

Masyarakat kapitalis merespon dengan baik kebutuhan perkembangan teknologi akan modal kerja dan investasi pada mesin-mesin baru dan pabrik-pabrik baru. Permintaan dan modal menciptakan kondisi untuk aliran konstan penemuan teknologi baru.

Pada tahun 1917, Revolusi Rusia dimulai dan dengan itu tahap pra- sosialisme kediktatoran proletariat. Tahap perkembangan sosial ini dianggap oleh Marx sebagai masa transisi dari kapitalisme ke sosialisme - masyarakat tanpa kelas.

Ketika sosialisme diperkenalkan di mana-mana, kesadaran ideologis baru, budaya baru dilepaskan. Anda kemudian sedang dalam perjalanan menuju masyarakat komunis . Standar keadilan yang kemudian harus diterapkan adalah "untuk masing-masing sesuai kebutuhan, dari masing-masing sesuai kemampuan" (Marx). Kita telah melihat  basis dari setiap masyarakat terdiri dari kondisi-kondisi produksi tertentu dan tenaga-tenaga produktif yang berlaku saat ini.

Kekuatan produktif terus berkembang. Pengetahuan baru ditambahkan ke yang lama. Penemuan teknis saling menggantikan dan dengan demikian mengubah seluruh metode produksi.

Pikirkan tentang bajak yang ditarik sapi - traktor - pemanen, roda - gerobak dorong - truk, mantel pemintal - alat tenun - mesin rajut atau sekunar - kapal uap - kapal turbin diesel. 

Pengetahuan teknis manusia  meningkat dan melalui penemuan-penemuan baru kapasitas produksinya. Kondisi produksi, di sisi lain, sebagian besar tidak berubah. 

Mereka stagnan karena kepemilikan diwariskan dan terkonsentrasi pada keluarga tertentu. Ketika kesenjangan antara kekuatan produktif dan kondisi produksi menjadi cukup besar, sebuah perubahan sosial atau revolusi terpicu.

Jika kita mis. melihat masyarakat feodal, tidak banyak yang terjadi sampai abad ke-18 daripada para pangeran dan bangsawan memperoleh lebih banyak kekuasaan dan lebih banyak hak istimewa, sementara para petani, pengrajin dan pedagang harus menanggung beban keuangan.

Pada abad ke-18, produksi meningkat secara signifikan, tetapi kepemilikan alat produksi dan distribusi hasil produksi terkonsentrasi di antara semakin sedikit keluarga. Mayoritas masyarakat tidak memiliki sumber keuangan sehingga tidak dapat mengkonsumsi produksi yang terus meningkat. Perekonomian kemudian tidak bisa lagi terus berkembang. Revolusi Prancis adalah awal dari perubahan sosial yang meluas di Eropa, dan periode 1789-1848 biasanya disebut sebagai transisi dari masyarakat feodal ke masyarakat kapitalis.

Revolusi Prancis menjadi model revolusi bagi Marx dan Engels, yang memiliki peluang bagus untuk melihat konsekuensinya dari dekat. Namun, historiografi non-Marxis tidak melihat revolusi sebagai hasil agitasi atau protes, atau seperti yang direncanakan oleh seseorang secara khusus. 

Sebaliknya, itu meletus seolah-olah dari kebutuhan batin. Tenaga-tenaga produktif tidak dapat lagi masuk ke dalam pangkuan masyarakat lama. Hubungan-hubungan produksi masyarakat lama tercabik-cabik dari dalam dan, karena kebutuhan sejarah, digantikan oleh yang baru. 

Revolusi tidak harus melibatkan penggulingan berdarah seperti yang terjadi di Prancis. Tetapi sebagai konsekuensi yang tak terelakkan dari kenyataan  ketegangan antara tenaga-tenaga produktif dan syarat-syarat produksi dalam setiap masyarakat yang stabil cenderung meningkat, suatu perubahan sosial menyeluruh harus terjadi pada interval-interval tertentu, lebih sering semakin cepat perkembangan tenaga-tenaga produktif.

Perjuangan kelas.Transformasi sosial yang besar, yang dalam terminologi Marxis disebut revolusi, selalu berarti  kelas penguasa kehilangan sebagian besar kekuasaannya. Kekuasaan didasarkan pada kepemilikan dan revolusi melibatkan, antara lain, tepatnya redistribusi kepemilikan. 

Oleh karena itu, kepemilikan menjadi penentu bagi afiliasi kelas orang jauh lebih besar daripada pendidikan atau keturunan sosial. Di beberapa negara , "kelas" sering dianggap identik dengan "kelompok sosial", tetapi tidak demikian menurut sudut pandang Marxis. Lenin mendefinisikan "kelas" seperti ini:

Suatu pengelompokan sosial yang berdiri dalam suatu hubungan kepemilikan tertentu dengan alat-alat produksi dan yang karenanya mendapat tempat tertentu dalam organisasi produksi dan menerima suatu bagian tertentu dari produk nasional. "Berada dalam hubungan pemilikan tertentu" berarti memiliki atau tidak memiliki alat-alat produksi, yaitu tanah, bahan baku, mesin, pabrik dan sebagainya. 

Menurut pandangan ini, dalam setiap masyarakat hanya ada dua yang disebut "kelas primer": pemilik dan bukan pemilik. Dalam masyarakat budak, masing-masing adalah pemilik budak dan budak, dalam masyarakat feodal tuan feodal dan petani budak, dan dalam masyarakat kapitalis borjuis dan pekerja.

Di setiap masyarakat  terdapat "kelas sekunder" yang signifikan, mis. petani, pegawai negeri, dan intelektual. Secara formal, mereka umumnya milik non-pemilik, tetapi mereka melakukan layanan untuk kelas pemilik. 

Hanya ketika kontradiksi dalam masyarakat telah menajam sehingga muncul situasi revolusioner, mereka dapat dengan bebas memilih pihak. Marx dan Engels milik kaum intelektual, tetapi berdiri untuk kelas tertindas. Lenin adalah putra seorang pejabat di Rusia Tsar, tetapi diidentikkan dengan kepentingan pekerja. Yang terpenting, dari sudut pandang Marxis, tak satu pun dari mereka termasuk kelas pemilik

Kaum Marxis mengklaim memiliki deskripsi realitas berdasarkan sains. Ini didasarkan pada fakta  segala sesuatu di dunia adalah materi atau berasal dari materi. Perkembangannya ditentukan oleh gerak materi dalam bentuk proses-proses yang bermacam-macam, misalnya kimia, fisik atau sosial. Kekuatan yang mengatur gerakan materi bukanlah suatu kekuatan supranatural. Ini adalah dialektika, permainan antara yang berlawanan, yang hasilnya menciptakan properti baru.

Oleh karena itu, konsepsi Marxisme tentang realitas biasanya disebut materialisme dialektis . Realitas dijelaskan menggunakan tesis dan hukum. Tesis dialektika;  Tesis materialis; Tesis organik.

Tesis materialis mengembalikan segala yang ada ke materi: Tidak pernah ada dan tidak akan pernah ada apapun yang bukan materi bergerak atau disebabkan oleh materi ini. Ini tidak berarti  segala sesuatu yang ada akan menjadi materi. 

Pikiran, perasaan, pengetahuan, kesadaran adalah mis. non-materi. Tesisnya hanya mengatakan  semua hal seperti itu dapat ditelusuri kembali ke materi. 

Otak mis. adalah material dan kesadaran manusia bergantung pada substansi material dan pergerakannya. Tanpa gerakan atau proses ini tidak ada kesadaran. Dengan demikian, tesis ini sangat bertentangan dengan semua asumsi religius  identitas atau jiwa dapat bertahan setelah kematian tubuh.'

Tesis organik berbicara tentang keseluruhan dan hubungan antara bagian-bagian:

Fenomena baik di alam maupun masyarakat membentuk satu kesatuan yang koheren dimana bagian-bagiannya terhubung secara organik satu sama lain. Konsekuensi dari ini di bidang politik dunia adalah  semua negara di dunia membentuk unit besar yang sejauh ini belum terealisasi. "Proletar dari semua negara, bersatu" adalah seruan untuk membuat persatuan terlihat.

Masyarakat ideal komunis akhirnya tidak dapat diterapkan di beberapa negara yang terlepas dari persatuan. Masyarakat kelas harus dihapuskan di mana-mana. Hanya dengan begitu tahap sejarah berikutnya dapat masuk. Hukum dialektika

• Hukum Persatuan dan Perjuangan Lawan
• Hukum transisi kuantitas menjadi kualitas
• Hukum negasi dari negasi

Hukum persatuan dan perjuangan lawan Keberadaan terus berubah, baik di alam maupun di masyarakat. Dalam jangka panjang, perubahan ini selalu berarti perkembangan dari bentuk yang lebih rendah ke bentuk yang lebih tinggi.

Kekuatan pendorong perkembangan ini adalah kontradiksi yang melekat pada berbagai hal. Konflik dan ketegangan dengan demikian bukanlah hal yang negatif, meskipun dapat dialami seperti itu, tetapi merupakan kekuatan yang mendorong pembangunan.

Dalam organisme hidup ada ketegangan antara hidup dan mati. Hidup berarti pertumbuhan dan perkembangan bagi individu, sedangkan kematian memberi ruang bagi generasi berikutnya dan dengan demikian berkontribusi pada perkembangan spesies.

Dalam masyarakat terdapat ketegangan antara kelas-kelas yang berbeda, antara kekuatan produksi dan kondisi produksi, dan antara yang lama dan yang baru.

Hukum Peralihan Kuantitas Menjadi Kualitas, Dalam Marxisme , evolusionisme klasik disangkal. Pembangunan tidak berarti pertumbuhan kuantitatif ke arah yang lebih baik, tetapi terdiri dari perubahan kuantitatif menjadi kualitas baru. Jika Anda mis. memanaskan air , secara bertahap semakin panas hingga mencapai titik didih. Kemudian berubah menjadi bentuk kualitatif baru, uap air. Sebaliknya jika suhu diturunkan sehingga air menjadi lebih dingin, terjadi perubahan kuantitatif hingga air tiba-tiba membeku menjadi es. Perubahan kualitatif menggantikan perubahan kuantitatif.  Dalam masyarakat kelas, eksploitasi dan konsentrasi modal semakin meningkat - perubahannya bersifat kuantitatif - sampai revolusi tiba-tiba mengubah segalanya. Dengan demikian masyarakat memperoleh kualitas baru.

Hukum Negasi Negasi.Hukum ini paling baik dicontohkan dengan menggunakan pandangan Marxis tentang sejarah. Masyarakat primitif tidak memiliki kelas. Kondisi ini ditiadakan dengan munculnya masyarakat kelas, yaitu masyarakat budak, masyarakat feodal, dan masyarakat kapitalis. Ini merupakan negasi (kebalikan) dari keadaan aslinya. Negasi ini pada gilirannya dinegasikan oleh munculnya masyarakat tanpa kelas, yang menyiratkan tingkat perkembangan yang lebih tinggi daripada masyarakat primitif. Tiga langkah dialektis ini biasanya disebut tesis - antitesis - sintesis setelah filsuf Jerman abad ke-19 Hegel.

Agama - pelarian dari kenyataan. Dalam masyarakat kelas, manusia menjadi semakin terasing dari pekerjaannya, dirinya sendiri dan seluruh umat manusia. Ketika dia tidak dapat menyadari sifat manusia yang melekat padanya, dia malah mencari berbagai jalan keluar dari kenyataan  dia, sebagai manusia, akan berubah dan berkembang.

Pelarian paling halus dari kenyataan adalah agama. Sama seperti pecandu narkoba melarikan diri ke dalam keracunan yang mematikan - alih-alih secara aktif mencoba mengubah situasi kehidupan yang menjadi alasan pelarian ke dunia narkoba - orang yang terasing melarikan diri ke dalam agama. Itu membuat janji kebahagiaan yang menipu di kehidupan masa depan dan menyerukan pengampunan dan kerendahan hati dalam kehidupan ini. Dengan cara ini, agama mencegah perubahan sosial yang aktif dan melestarikan ketidakadilan yang ada. Inilah makna dari pernyataan Marx: "Agama adalah candu bagi rakyat". Namun, baik Marx maupun Engels tidak percaya  ada alasan untuk secara aktif melawan agama atau penganutnya. Agama dipersepsikan sebagai gejala kontradiksi yang menimbulkan keterasingan manusia. Agar agama hilang, kondisi sosial dan ekonomi harus berubah dan menjadi lebih manusiawi. Maka kebutuhan untuk melarikan diri dari kenyataan   menghilang.

Karl Marx (1818-1883) adalah seorang ekonom, penulis, dan filsuf Jerman yang gagasan politik dan ekonominya menjadi sangat penting bagi perkembangan politik di dunia selama abad ke-20. Pada tahun 1848, Karl Marx bersama dengan Friedrich Engels menulis Manifesto Komunis, yang menjadi sangat penting bagi sosialisme dan kemudian kebangkitan komunisme. Komunisme berasal dari bahasa Latin "communis" yang berarti umum. Menurut Marx, sejarah adalah konsekuensi dari perkembangan ekonomi dan perjuangan kelas. Dia menyebut masyarakat industri sebagai kapitalisme dan di bawahnya terdapat perjuangan kelas antara pekerja dan kapitalis, yang pada akhirnya akan mengarah pada revolusi di mana kelas pekerja akan mengambil alih alat produksi (misalnya pabrik, mesin, dan tenaga kerja). Dengan demikian, sosialisme akan muncul. Hanya dengan begitu, menurut Marx, seseorang dapat memulai proses yang mengarah ke masyarakat tanpa kelas.Ide-ide Marx membentuk dasar Marxisme, yang dimaksudkan sebagai teori ilmiah yaitu, model penjelasan tentang bagaimana masyarakat berkembang dan program tentang bagaimana kelas pekerja akan mengambil kekuasaan politik. bersambung..............

Kompasianival

Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H