Ada banyak kepercayaan tentang bagaimana mencapai moksha. Seseorang biasanya membedakan antara empat jalan, yang terangkum dalam konsep yoga. Dalam pembicaraan biasa, kita sering menggunakan yoga sebagai sebutan untuk latihan fisik tertentu. Namun dalam tradisi Hindu, yoga adalah konsep yang lebih luas. Kata itu sebenarnya berarti "bersatu" atau "bersatu". Yoga melibatkan teknik untuk "menyatukan" atman manusia dengan Brahman (yang ilahi).
- Jalan cinta atau pengabdian (bhaktiyoga) adalah yang paling umum dari empat jalan. Itu menarik perasaan dan menempatkan cinta Tuhan lebih tinggi dari apapun. Bhakti adalah cinta budak tanpa pamrih manusia untuk tuhan.
- Jalan pengetahuan (jnana yoga) tidak tersedia untuk semua orang. Itu sangat intelektual dan dianggap sebagai jalan bagi mereka yang telah mencapai jauh melalui karma baik. Dengan bantuan pemikiran dan deduksi logis, penting untuk mendapatkan pengetahuan tentang bagaimana realitas dirancang. Penting untuk menyadari hubungan antara diri sendiri dan yang ilahi. Ketika manusia melihat ini dengan jelas, dia dapat mencapai identitas total dengan Brahman.
- Jalan perbuatan (karma yoga) adalah jalan perbuatan benar. Setiap pekerjaan yang dilakukan manusia menjadi suci jika dilakukan untuk kemuliaan Tuhan. Tetapi tindakan manusia harus dilakukan dari motif tanpa pamrih. Dia harus melakukannya karena dia mencintai Tuhan dan ingin memuliakan Tuhan. Jika manusia melakukan tindakan egois, dia menciptakan semacam selaput di sekeliling dirinya, yang mencegah kontak dengan yang ilahi. Siapa pun yang mencintai Tuhan ingin berbuat baik, dan perbuatan baik adalah langkah menuju pembebasan.
- Jalan latihan spiritual (raja yoga) berarti seseorang harus belajar untuk "memutuskan" tubuh untuk berkonsentrasi penuh pada kehidupan batinnya. Penting untuk mengecualikan segala sesuatu yang dapat mengalihkan perhatian jiwa dan kemudian mencari pengalaman yang intens akan yang ilahi. Yang paling populer adalah duduk dalam posisi lotus dengan kaki bersilang. Tulang belakang harus benar-benar tegak dan tangan harus bertumpu pada lutut. Mata harus setengah terbuka dan pandangan diarahkan ke titik tertentu. Dikatakan bahwa tidak ada posisi lain di mana tubuh dapat tetap diam dan terjaga untuk waktu yang lama. Tujuannya adalah untuk bergerak melampaui "fasad kehidupan" melalui meditasi dan menemukan realitas yaitu Tuhan itu sendiri. Jalan ini tidak dapat mengarah pada pembebasan akhir tetapi hanyalah tahap awal dari salah satu jalan yang disebutkan di ata
tema dan istilah penting dalam agama Hindu adalah Atman: Bagian kecil dari Brahman yang ada pada semua makhluk hidup. Bisa dibandingkan dengan jiwa kita. Avatar: Inkarnasi (perwujudan) dewa dalam bentuk manusia atau hewan. Brahman: Jiwa dunia yang meliputi segalanya. Bisa disamakan dengan Tuhan. Karma: Hukum perbuatan (menabur dan menuai - tindakan dan konsekuensi). Perbuatan baik membawa karma positif dan sebaliknya. Kasta: Kelas sosial. Dalam sistem kasta ada hierarki yang ketat antara kasta. Monoteisme : Kepercayaan akansatudewa (mono = satu | teos = dewa). Politeisme: Kepercayaan pada beberapa dewa (poli =beberapa| theos = tuhan). Reinkarnasi: Migrasi Jiwa. Jiwa tidak mati, melainkan terlahir kembali dalam bentuk baru. Samsara: Roda (siklus) kelahiran, kematian, dan kebangkitan kehidupan yang abadi. Yoga: Berarti penyatuan atau persatuan dalam bahasa Sansekerta dan sering digunakan sebagai nama ajaran yang menunjukkan jalan menuju pembebasan dan keselamatan, yaitu menyatukan Atman dengan Brahma
 Hindu dianggap sebagai agama tertua di dunia dan berakar pada sejarah kuno dan sastra India. Agama Hindu tidak memiliki pendiri tetapi dibangun di atas aliran pengetahuan dari berbagai agama yang telah digabungkan dari waktu ke waktu menjadi doktrin yang serba guna. Impuls dari mis. Mitologi Yunani , agama Persia , Kristen dan Islam telah menyebabkan isi doktrin dibangun dan diubah sepanjang sejarah. Toleransi dan dinamisme ajaran Hindu terhadap agama lain membuatnya bertahan baik penaklukan maupun ajaran agama saingan lainnya dari waktu ke waktu.
Sebuah agama yang beragam yang menggabungkan dan bukannya mengecualikan sulit untuk bersaing. Sebaliknya, telah terjadi bahwa agama-agama lain di India telah muncul dari agama Hindu. Selama abad ke-5 SM, mis. Buddhisme dan Jainisme sebagai agama independen. Seribu tahun kemudian, pengaruh Islam memunculkan Sikhisme .
Tidak seperti Kristen dan Muslim, umat Hindu tidak mencoba untuk mengubah agama orang lain menjadi agama mereka. Oleh karena itu, agama-agama India "baru" dibiarkan berkembang dalam damai berdampingan dengan Hinduisme.
Hindu adalah agama politeistik yang beragam dengan berbagai dewa dan berbagai praktik. Doktrin tidak memiliki kredo, dogma dan struktur gereja. Oleh karena itu ada perbedaan besar antara agama di kota dan di pedesaan. Selain itu, terdapat perbedaan regional yang besar dalam desain agama Hindu. Hindu sangat beragam dan tidak pasti sehingga banyak peneliti menganggapnya sebagai beberapa agama yang terkait erat daripada satu agama.
Kata Hindu awalnya merupakan istilah geografis yang mengacu pada penduduk di sekitar sungai Indus. Namun saat ini kata Hindu digunakan sebagai nama kolektif untuk pandangan dan kepercayaan agama yang ada di antara sebagian besar penduduk India. Oleh karena itu, konsep Hindu dapat dilihat sebagai konsekuensi dari kebutuhan kita untuk menyederhanakan yang abstrak.
Dalam agama Hindu ada dewa yang tak terhitung jumlahnya. Banyak umat Hindu berdoa kepada dewa atau dewa yang paling tepat untuk keperluan sehari-hari. Karena itu kebanyakan orang menyembah banyak dewa.
Ide dasar dalam agama Hindu adalah bahwa hanya ada satu kekuatan ilahi - Brahman - yang dapat disamakan dengan jiwa dunia yang ada dalam segala hal. Tetapi karena kita manusia sulit untuk menyembah jiwa dunia yang abstrak, Brahman juga memanifestasikan dirinya dalam banyak dewa yang berbeda, masing-masing dengan kemampuan dan fungsinya sendiri (bandingkan dengan pemujaan orang suci Katolik) . hal ini menjelaskan mengapa Hindu memiliki begitu banyak dewa.
Oleh karena itu, dalam agama Hindu jarak antara Tuhan dan manusia tidak sebesar dalam Yudaisme , Kristen, Â karena dewa-dewa Hindu lebih seperti kita manusia berbeda dengan Tuhan abstrak dari agama monoteistik.
Sehubungan dengan doa, makanan dan bunga kadang-kadang dipersembahkan kepada para dewa, yang sebagai gantinya memberkati makanan dan memenuhi kebutuhan orang yang didoakan dengan cara lain. Semua dewa dirayakan di festival khusus mereka sendiri. Dewa Hindu yang paling penting termasuk Wisnu, Siwa, Kali dan Lakshmi.
