Agama Hindu

Agama Hindu

Menurut pemikiran Hindu, perkembangan dunia bersifat siklis - dunia muncul, berkembang, dan musnah dalam periode yang selalu berulang. Dunia tidak diciptakan dari ketiadaan, seperti yang dirasakan dalam agama lain, tetapi substansi primordial alam semesta (alam semesta) ditemukan dalam segala sesuatu yang abadi secara ilahi. Keabadian inilah yang, dalam bentuk dewa pencipta Brahma , mengembangkan alam semesta baru pada interval tetap dan kemudian menarik alam semesta ke dalam dirinya sendiri. Waktu antara alam semesta, "malam" yang panjang saat dunia larut, disebut Brahmanatt.

Satu alam semesta ada untuk waktu yang sangat lama bagi manusia. Orang Hindu menyebut rentang waktu ini sebagai kalpa . Sudah begitu lama metafora telah digunakan untuk menggambarkannya:

"Bayangkan sebuah gunung dari batu karang yang paling sulit dibayangkan, jauh lebih tinggi daripada puncak Himalaya mana pun, dan anggaplah seorang pria dengan sehelai kain sutra lembut hanya sekali dalam seratus tahun datang dan seringan mungkin menyentuh gunung besar itu dengan kain sutera. Pada saat itu, dia akan menghabiskan seluruh gunung kira-kira sepanjang satu kalpa."

Perkembangan siklis, ketika materi mengembang dan menyusut, terjadi dengan keabsahan yang ketat. Tidak ada yang bisa menggoyahkannya. Orang Hindu menyebut hal ini sebagai dharma yang mengatur pembangunan . Kata itu berarti "yang teguh dan ditentukan". Dharma adalah sifat dasar segala sesuatu, cara kerjanya sendiri.

Waktu berjalan berputar-putar (cakra manggilingan). Pandangan orang Hindu tentang perkembangan dunia mempengaruhi persepsi mereka tentang waktu. Di Barat, kami menganggap waktu sebagai garis lurus - bergerak dari masa lalu ke masa kini dan berlanjut menuju masa depan. Kita bisa menggambar garis waktu dari kiri ke kanan dan mendapatkan gambaran perjalanan waktu.

Persepsi orang India tentang waktu bersifat siklus. Ini berarti waktu dianggap berputar-putar tanpa awal atau akhir. Usia dapat dianggap sebagai rantai yang terhubung, yang pada gilirannya terhubung bersama dalam ketidakterbatasan yang memusingkan. Kehidupan berdenyut dalam rantai kelahiran kembali ini. Konsep seperti dulu dan sekarang, sebelum dan sesudah, memiliki arti yang berbeda dalam pemikiran Timur. Manusia merasa bahwa dirinya adalah bagian dari konteks kosmis. Pikiran tentang kematian tidak menjadi menakutkan. Usia seseorang tidak terlalu signifikan. Itu dirasakan, mis. bukanlah hal yang aneh bahwa Dalai Lama, kepala Buddhisme Tibet , masih sangat muda ketika dia diangkat di kantornya. Dia dianggap telah memenuhi kualifikasinya untuk misi suci dalam rantai kehidupan lampau.

Semua (brahman) = semua yang ilahi. Keabadian ilahi atau semuanya disebut brahmana. Menurut pemikiran Hindu, keabadian ini dapat memanifestasikan dirinya dalam berbagai bentuk. Tetapi yang ilahi itu benar-benar satu - semuanya sama dengan Brahman.

Dalam salah satu teks suci agama Hindu , Upanishad , terdapat kisah yang mencoba menjelaskan apa itu brahmana. Ini adalah kisah tentang seorang anak laki-laki yang, setelah diajari kitab suci, kembali kepada ayahnya, dengan bangga akan pembelajarannya. Namun ternyata ia kurang memiliki ilmu yang paling utama, yaitu ilmu tentang apa itu Tuhan. Sang ayah mengajarinya dan berkata, antara lain:

"Lihat, ini seikat garam, masukkan ke dalam air dan kembali padaku besok pagi." Dia melakukannya. Kemudian sang ayah berkata kepadanya: "Ambilkan saya garam yang kamu masukkan ke dalam air kemarin sore." Dia meraba-raba, tetapi tidak dapat menemukannya, sepertinya telah menghilang. "Sekarang rasakan air di satu sisi. Bagaimana rasanya?" - "Garam." - "Cicipi sisi lainnya. Bagaimana rasanya?" - "Garam." - "Cicipi di tengah air! Bagaimana rasanya?" ; "Garam." - "Minumlah sedikit dan duduklah bersamaku." Dia melakukannya dan berkata, "Rasa garamnya masih ada." Kemudian sang ayah berkata kepadanya: Sebenarnya, sayangku, bahkan di dalam tubuhmu kamu tidak melihat makhluk itu, tetapi tetap saja ada. Dan keindahan inilah yang merupakan esensi dari segalanya, ini adalah yang nyata, ini adalah jiwa, ini adalah kamu."

Seorang Hindu menemukan Brahman (elemen ilahi yang ada) di mana-mana. Semua alam dijiwai dengan jiwa dunia ini: manusia, hewan, dan tumbuhan. Pikiran ini - persekutuan rahasia terdalam dari semua makhluk hidup - diungkapkan dalam kata-kata "Ini kamu" (Tat twam asi).

Dunia yang kita rasakan dengan indera kita bukanlah realitas sejati dalam pandangan Hindu. Dunia indra hanyalah ilusi, maya , yang menyembunyikan realitas spiritual dan sejati. Menurut pemikiran Hindu, realitas sejati berada di dalam diri kita sendiri. Dunia indra dicirikan oleh keragaman dan perbedaan. Realitas spiritual dicirikan oleh kesatuan - semuanya sama dengan Brahman.

Tetapi agar dapat dipahami oleh manusia, yang ilahi harus muncul dalam berbagai bentuk. Ini ditunjukkan melalui semua dewa Hindu - yang sebenarnya merupakan aspek yang berbeda dari Brahman dan karena itu satu dewa yang sama.

Segala sesuatu di alam berubah - muncul, mati dan terlahir kembali. Ini juga berlaku untuk manusia. Tubuhnya adalah sesuatu yang lahir, tumbuh dan mati. Itu hidup untuk waktu yang singkat. Tetapi dalam diri setiap manusia ada sesuatu yang tidak mati tetapi abadi dan tidak dapat dihancurkan - jiwanya, atman . Itu seperti percikan api yang muncul dari jiwa dunia (Brahman).

AUM (OM) adalah dua huruf Sanskerta yang merupakan kata terpenting dan tersuci dalam agama Hindu. AUM adalah prinsip ketuhanan dan simbol makna hidup yang paling dalam.

Ketika tubuh - yang hanya berupa cangkang - mati, yang ilahi hidup dan mencari bentuk kehidupan yang baru. Sama seperti manusia melepas pakaian usangnya dan mengenakan yang baru, demikian pula jiwa mengenakan kulit baru. Semua makhluk hidup adalah bagian dari jiwa dunia. Lahir, mati dan lahir kembali tanpa henti disebut reinkarnasi. Reinkarnasi atau migrasi jiwa adalah kepercayaan bahwa jiwa/diri terlahir kembali dalam tubuh baru setelah kematian, baik sebagai manusia atau hewan tergantung pada perbuatan (baik dan buruk) yang dilakukan pada kehidupan sebelumnya.

Gagasan reinkarnasi telah ada di banyak budaya sepanjang zaman dan masih memiliki kepentingan sentral dalam agama Hindu dan Budha. Hal umum dalam agama Hindu dan Buddha adalah bahwa setiap kelahiran kembali ditentukan oleh hukum karma, yaitu jumlah tindakan positif dan negatif yang telah dilakukan seseorang selama kehidupan sebelumnya. Dengan kata lain, hukum karma berarti bahwa keadaan di kehidupan sebelumnya menentukan dalam jenis tubuh apa jiwa/diri itu kemudian bereinkarnasi (dilahirkan kembali). Kesamaan lain antara Hinduisme dan Buddhisme adalah bahwa jalan terus-menerus kelahiran kembali (samsara) dianggap sebagai sesuatu yang menyakitkan yang harus dibebaskan dari diri sendiri.

Jiwa harus menjadi bebas.Umat Hindu sering menganggap berbagai bentuk kehidupan seperti menaiki tangga yang panjang. Ada bentuk kehidupan yang lebih tinggi dan lebih rendah. Manusia berjuang ke atas menuju bentuk kehidupan yang lebih tinggi. Perkembangannya bergantung pada karmanya , yaitu perbuatannya.

Hukum karma adalah hukum sebab dan akibat, tentang menabur dan menuai - "apa yang Anda tabur, Anda juga akan menuai". Hukum karma adalah konstitusi besar keberadaan dan bekerja secara konsisten seperti hukum alam. Diperkirakan bahwa semua tindakan yang dilakukan seseorang dalam hidup disimpulkan setelah kematian. Jika hasilnya baik, jiwa manusia terlahir kembali dalam bentuk kehidupan yang lebih tinggi. Tetapi jika jumlah tindakannya buruk, jiwa terlahir kembali dalam bentuk kehidupan yang lebih rendah, mis. sebagai binatang atau paling buruk sebagai roh tanpa tubuh. Doktrin karma adalah umum tidak hanya untuk orang India tetapi untuk sebagian besar penduduk Asia.

Tujuan manusia adalah untuk dibebaskan dari siklus kelahiran kembali, samsara, dan untuk naik ke yang ilahi (Brahman). Hanya dengan begitu Anda akan menemukan kedamaian abadi. Pembebasan ini disebut moksha.

Yoga - jalan berbeda menuju pembebasan. Untuk mencapai pembebasan (moksha), perlu disadari bahwa diri sendiri (atman) adalah bagian dari alam semesta ilahi yang abadi (brahman). Ini tidak mudah, tetapi membutuhkan pengajaran dan latihan.

Ada banyak kepercayaan tentang bagaimana mencapai moksha. Seseorang biasanya membedakan antara empat jalan, yang terangkum dalam konsep yoga. Dalam pembicaraan biasa, kita sering menggunakan yoga sebagai sebutan untuk latihan fisik tertentu. Namun dalam tradisi Hindu, yoga adalah konsep yang lebih luas. Kata itu sebenarnya berarti "bersatu" atau "bersatu". Yoga melibatkan teknik untuk "menyatukan" atman manusia dengan Brahman (yang ilahi).

• Jalan cinta atau pengabdian (bhaktiyoga) adalah yang paling umum dari empat jalan. Itu menarik perasaan dan menempatkan cinta Tuhan lebih tinggi dari apapun. Bhakti adalah cinta budak tanpa pamrih manusia untuk tuhan.
• Jalan pengetahuan (jnana yoga) tidak tersedia untuk semua orang. Itu sangat intelektual dan dianggap sebagai jalan bagi mereka yang telah mencapai jauh melalui karma baik. Dengan bantuan pemikiran dan deduksi logis, penting untuk mendapatkan pengetahuan tentang bagaimana realitas dirancang. Penting untuk menyadari hubungan antara diri sendiri dan yang ilahi. Ketika manusia melihat ini dengan jelas, dia dapat mencapai identitas total dengan Brahman.
• Jalan perbuatan (karma yoga) adalah jalan perbuatan benar. Setiap pekerjaan yang dilakukan manusia menjadi suci jika dilakukan untuk kemuliaan Tuhan. Tetapi tindakan manusia harus dilakukan dari motif tanpa pamrih. Dia harus melakukannya karena dia mencintai Tuhan dan ingin memuliakan Tuhan. Jika manusia melakukan tindakan egois, dia menciptakan semacam selaput di sekeliling dirinya, yang mencegah kontak dengan yang ilahi. Siapa pun yang mencintai Tuhan ingin berbuat baik, dan perbuatan baik adalah langkah menuju pembebasan.
• Jalan latihan spiritual (raja yoga) berarti seseorang harus belajar untuk "memutuskan" tubuh untuk berkonsentrasi penuh pada kehidupan batinnya. Penting untuk mengecualikan segala sesuatu yang dapat mengalihkan perhatian jiwa dan kemudian mencari pengalaman yang intens akan yang ilahi. Yang paling populer adalah duduk dalam posisi lotus dengan kaki bersilang. Tulang belakang harus benar-benar tegak dan tangan harus bertumpu pada lutut. Mata harus setengah terbuka dan pandangan diarahkan ke titik tertentu. Dikatakan bahwa tidak ada posisi lain di mana tubuh dapat tetap diam dan terjaga untuk waktu yang lama. Tujuannya adalah untuk bergerak melampaui "fasad kehidupan" melalui meditasi dan menemukan realitas yaitu Tuhan itu sendiri. Jalan ini tidak dapat mengarah pada pembebasan akhir tetapi hanyalah tahap awal dari salah satu jalan yang disebutkan di ata

tema dan istilah penting dalam agama Hindu adalah Atman: Bagian kecil dari Brahman yang ada pada semua makhluk hidup. Bisa dibandingkan dengan jiwa kita. Avatar: Inkarnasi (perwujudan) dewa dalam bentuk manusia atau hewan. Brahman: Jiwa dunia yang meliputi segalanya. Bisa disamakan dengan Tuhan. Karma: Hukum perbuatan (menabur dan menuai - tindakan dan konsekuensi). Perbuatan baik membawa karma positif dan sebaliknya. Kasta: Kelas sosial. Dalam sistem kasta ada hierarki yang ketat antara kasta. Monoteisme : Kepercayaan akansatudewa (mono = satu | teos = dewa). Politeisme: Kepercayaan pada beberapa dewa (poli =beberapa| theos = tuhan). Reinkarnasi: Migrasi Jiwa. Jiwa tidak mati, melainkan terlahir kembali dalam bentuk baru. Samsara: Roda (siklus) kelahiran, kematian, dan kebangkitan kehidupan yang abadi. Yoga: Berarti penyatuan atau persatuan dalam bahasa Sansekerta dan sering digunakan sebagai nama ajaran yang menunjukkan jalan menuju pembebasan dan keselamatan, yaitu menyatukan Atman dengan Brahma

 Hindu dianggap sebagai agama tertua di dunia dan berakar pada sejarah kuno dan sastra India. Agama Hindu tidak memiliki pendiri tetapi dibangun di atas aliran pengetahuan dari berbagai agama yang telah digabungkan dari waktu ke waktu menjadi doktrin yang serba guna. Impuls dari mis. Mitologi Yunani , agama Persia , Kristen dan Islam telah menyebabkan isi doktrin dibangun dan diubah sepanjang sejarah. Toleransi dan dinamisme ajaran Hindu terhadap agama lain membuatnya bertahan baik penaklukan maupun ajaran agama saingan lainnya dari waktu ke waktu.

Sebuah agama yang beragam yang menggabungkan dan bukannya mengecualikan sulit untuk bersaing. Sebaliknya, telah terjadi bahwa agama-agama lain di India telah muncul dari agama Hindu. Selama abad ke-5 SM, mis. Buddhisme dan Jainisme sebagai agama independen. Seribu tahun kemudian, pengaruh Islam memunculkan Sikhisme .

Tidak seperti Kristen dan Muslim, umat Hindu tidak mencoba untuk mengubah agama orang lain menjadi agama mereka. Oleh karena itu, agama-agama India "baru" dibiarkan berkembang dalam damai berdampingan dengan Hinduisme.

Hindu adalah agama politeistik yang beragam dengan berbagai dewa dan berbagai praktik. Doktrin tidak memiliki kredo, dogma dan struktur gereja. Oleh karena itu ada perbedaan besar antara agama di kota dan di pedesaan. Selain itu, terdapat perbedaan regional yang besar dalam desain agama Hindu. Hindu sangat beragam dan tidak pasti sehingga banyak peneliti menganggapnya sebagai beberapa agama yang terkait erat daripada satu agama.

Kata Hindu awalnya merupakan istilah geografis yang mengacu pada penduduk di sekitar sungai Indus. Namun saat ini kata Hindu digunakan sebagai nama kolektif untuk pandangan dan kepercayaan agama yang ada di antara sebagian besar penduduk India. Oleh karena itu, konsep Hindu dapat dilihat sebagai konsekuensi dari kebutuhan kita untuk menyederhanakan yang abstrak.

Dalam agama Hindu ada dewa yang tak terhitung jumlahnya. Banyak umat Hindu berdoa kepada dewa atau dewa yang paling tepat untuk keperluan sehari-hari. Karena itu kebanyakan orang menyembah banyak dewa.

Ide dasar dalam agama Hindu adalah bahwa hanya ada satu kekuatan ilahi - Brahman - yang dapat disamakan dengan jiwa dunia yang ada dalam segala hal. Tetapi karena kita manusia sulit untuk menyembah jiwa dunia yang abstrak, Brahman juga memanifestasikan dirinya dalam banyak dewa yang berbeda, masing-masing dengan kemampuan dan fungsinya sendiri (bandingkan dengan pemujaan orang suci Katolik) . hal ini menjelaskan mengapa Hindu memiliki begitu banyak dewa.

Oleh karena itu, dalam agama Hindu jarak antara Tuhan dan manusia tidak sebesar dalam Yudaisme , Kristen,  karena dewa-dewa Hindu lebih seperti kita manusia berbeda dengan Tuhan abstrak dari agama monoteistik.

Sehubungan dengan doa, makanan dan bunga kadang-kadang dipersembahkan kepada para dewa, yang sebagai gantinya memberkati makanan dan memenuhi kebutuhan orang yang didoakan dengan cara lain. Semua dewa dirayakan di festival khusus mereka sendiri. Dewa Hindu yang paling penting termasuk Wisnu, Siwa, Kali dan Lakshmi.

Samsara - siklus kelahiran, kematian, dan kebangkitan yang abadi. Dalam agama Hindu, konsepsi siklus waktu berlaku. Oleh karena itu, tidak ada awal atau akhir. Menurut kepercayaan Hindu, dunia, seperti semua kehidupan, diciptakan, dihancurkan, dan dibangkitkan berulang kali. Semua kehidupan adalah bagian dari siklus abadi ( samsara ) dari kelahiran, kematian dan kelahiran kembali.

Bagi seorang Hindu, tujuan utamanya adalah melepaskan diri dari samsara, siklus kelahiran kembali yang abadi. Baru setelah itu Anda diselamatkan. Tapi jalan ke sana panjang dan melewati banyak kehidupan yang penuh dengan perbuatan baik, yang disebut karma. Oleh karena itu, gagasan terpenting dalam agama Hindu adalah kepercayaan akan perpindahan jiwa dan karma .

Kepercayaan pada transmigrasi (reinkarnasi). Bagi seorang Hindu, Tuhan dan alam semesta adalah satu dan sama. Brahman (jiwa dunia) meliputi segalanya. Karena itu, Tuhan juga ada di dalam diri kita dan di semua makhluk hidup lainnya. Yang ilahi dalam diri kita disebut Atman dan dapat disamakan dengan jiwa kita.

Keyakinan akan perpindahan jiwa adalah ide sentral dalam agama Hindu. Dengan cara berpikir ini, semua makhluk hidup dianggap sebagai bagian dari proses siklus abadi yang melibatkan kelahiran, kematian, dan kelahiran kembali.

Tubuh hanyalah cangkang Atman (jiwa) yang digantikan oleh yang lain ketika mati. Oleh karena itu, Atman terus-menerus berpindah dari generasi ke generasi dan juga dapat terlahir kembali sebagai hewan.

Karma - hukum tindakan dan konsekuensi.  Hukum karma adalah hukum sebab dan akibat yang menentukan bagaimana seseorang akan dilahirkan kembali di kehidupan selanjutnya -- lebih tinggi atau lebih rendah dalam hierarki sosial. Oleh karena itu penting untuk mengumpulkan karma positif sebanyak mungkin dalam hidup dengan mengikuti aturan hidup yang telah ditentukan sebelumnya dalam masyarakat.

Sungai Gangga di India utara adalah sungai suci agama Hindu. Perairannya dianggap bersih dari dosa. Jika norma, aturan, dan hukum tidak diikuti, Anda malah mendapatkan karma negatif dan terlahir kembali lebih jauh ke bawah hierarki sosial. Sistem kasta Hindu (lihat di bawah) selalu dilegitimasi oleh ide-ide ini.

Dalam agama Hindu, seseorang berusaha untuk keluar dari samsara dengan siklus kelahiran kembalinya. Hanya dengan begitu moksha - pembebasan atau keselamatan - tercapai. Terlahir kembali adalah negatif. Untuk menghindari kelahiran kembali, semua karma harus dihapuskan. Samsara dapat diibaratkan sebagai api yang bahan bakarnya adalah karma. Kebanyakan umat Hindu mengalami hal ini terlalu abstrak dan malah berusaha mengumpulkan karma baik untuk mencapai posisi yang lebih baik dan posisi awal di kehidupan berikutnya.

Untuk mencapai keselamatan seseorang harus menyadari bahwa segala sesuatu adalah satu dan bahwa "dirinya sendiri", Atman (jiwa), telah menjadi satu dengan Brahman (jiwa dunia). Realitas sejati ada di dalam diri kita sendiri.

Yoga berarti penyatuan atau persatuan dalam bahasa Sansekerta dan sering digunakan sebagai nama ajaran yang menunjukkan jalan menuju pembebasan dan keselamatan, yaitu menyatukan Atman dengan Brahman. Jalan paling umum menuju keselamatan disajikan secara singkat di bawah ini:

Jalan cinta (Bhakti Yoga) adalah jalan di mana semua tindakan dilakukan dalam cinta kepada Tuhan dalam wujud Krishna (yang disebut avatar). Doktrin menarik emosi dan menempatkan cinta Krishna di atas segalanya (misalnya  gerakan Krishna ). Ini adalah jalan paling umum menuju keselamatan dalam agama Hindu saat ini karena jalan lain dalam banyak kasus dianggap terlalu sulit.

Jalan pengetahuan (Jnana Yoga) adalah jalan intelektual yang jelas bagi mereka yang telah mencapai jauh melalui karma baik dan mempelajari kitab suci. Penting untuk menyadari hubungan antara Atman dan Brahman.

Jalan perbuatan (Karma Yoga) adalah jalan perbuatan benar. Yang terpenting adalah mengikuti kewajiban dalam kasta (lihat sistem kasta). Tindakan harus tanpa pamrih dan dilakukan untuk kemuliaan Tuhan.

Jalan latihan spiritual (Raja Yoga) adalah jalan yang sulit untuk dilalui dan membutuhkan banyak latihan. Ajaran ini melibatkan pemutusan hubungan tubuh untuk berkonsentrasi pada batin seseorang. Latihan spiritual sering digunakan sebagai pelengkap dan bantuan untuk jalan keselamatan lainnya.

Bagi seorang Hindu, semua kehidupan adalah suci. Semua bentuk kehidupan, seperti manusia, memiliki nilai sebagai bagian dari Brahman. Oleh karena itu, banyak orang Hindu adalah vegetarian.

Sapi sangat disakralkan karena sangat bermanfaat bagi masyarakat. Sapi memberi mis. susu dan produk susu lainnya. Selain itu, kotorannya dapat digunakan untuk bahan bakar.

Dalam agama Hindu ada banyak tulisan suci dari berbagai usia, yang tertua berasal dari sekitar 1500 SM. Dari jumlah tersebut, Upanishad dan Mahabharata dianggap yang paling penting.

Upanishad disusun antara 1000 SM dan 500 SM dan terdiri dari percakapan antara guru (guru) dan siswa. Dalam Upanishad, pemikiran tentang Brahman (jiwa dunia) dan Atman (jiwa manusia) disajikan. Di sini juga ada doktrin migrasi jiwa dan hukum karma.

Mahabharata adalah karya puisi besar yang ditulis dalam jangka waktu yang lama dan diselesaikan beberapa abad setelah permulaan zaman kita. Mahabharata memasukkan buku populer Bhagavadgita , Kidung Agung, yang membahas tentang kasih Tuhan dalam bentuk Krishna. Itu juga memperkenalkan gagasan bhakti, kesalehan batin. Bhavadgita mungkin adalah kitab suci Hindu yang paling populer dan banyak dibaca.

Selama ribuan tahun, penduduk India terbagi menjadi beberapa kelompok sosial yang disebut kasta. Pembagian sosial ke dalam kasta menentukan orang mana yang boleh bersosialisasi, siapa yang boleh menikah, dan pekerjaan apa yang tersedia untuk dipilih.

Doktrin karma dan reinkarnasi telah memberikan dukungan dan pembenaran agama pada sistem kasta India. Semua kasta memiliki tugas dan ritual masing-masing .

Menurut tradisi Hindu yang lebih tua, penting untuk mengikuti kasta seseorang dengan kewajibannya dan dengan demikian mengumpulkan karma baik sepanjang hidup karena menentukan posisi apa dalam hierarki sosial dia akan dilahirkan kembali di waktu berikutnya.

Di India hari ini, diskriminasi berdasarkan kasta dilarang. Oleh karena itu, sistem kasta akan segera dilonggarkan. Namun, sistem kasta masih hidup, terutama di pedesaan yang kontrol sosialnya lebih kuat daripada di kota.

Di rumah, perempuan berada di bawah laki-laki, tetapi dalam masyarakat perempuan memiliki pengaruh yang besar. Tujuan di India yang demokratis saat ini adalah agar ada kesetaraan penuh antara jenis kelamin.

Bagi seorang Hindu, pernikahan adalah ritus kehidupan yang paling penting. Menurut tradisi Hindu, penting bagi seorang wanita untuk menikah. Pernikahan biasanya diatur oleh orang tua. Kebiasaan kuno bagi keluarga mempelai wanita untuk membayar mahar yang mahal kepada mempelai pria. Kebiasaan yang tidak adil ini sekarang dilarang di India. Oleh karena itu, pihak berwenang India berharap dapat menyamakan defisit perempuan yang ada di negara tersebut.