Thomas Nagel: Antara Kehendak Bebas atau Determinisme (1)

Kebanyakan orang yakin akan kebebasan kehendak mereka dan kebebasan orang lain.  Dan biasanya sudah percaya mereka telah membuat keputusan sendiri dan yakin  dapat mempengaruhi masa depan mereka. Namun, pada saat yang sama, kebanyakan orang yakin setiap peristiwa memiliki sebab, alam bekerja menurut hukum tertentu yang tidak dapat diubah, dan ada hubungan antara kedua pernyataan ini, yaitu sebab menghasilkan akibat oleh hukum tertentu. Mereka dapat hidup dengan baik dengan keyakinan tersebut dan tidak ada masalah dengannya dalam kehidupan sehari-hari. 

Namun, setelah meneliti lebih dekat kedua asumsi ini, orang dapat percaya kedua asumsi tersebut saling eksklusif, setidaknya, jika mereka harus diambil secara ketat dan memiliki validitas umum. Jika segala sesuatu benar-benar terjadi menurut hukum-hukum tertentu dan setiap peristiwa memiliki sebab, maka hubungan ini dapat diperluas lebih jauh dan ditegaskan sebab memiliki sebab, yang pada gilirannya memiliki sebab, dsb. masa depan, setiap peristiwa menghasilkan akibat, yang pada gilirannya menghasilkan akibat, dll. Beginilah rantai sebab dan akibat muncul, yang berlangsung dengan cara yang ditentukan oleh hukum alam.

Akan tetapi, menurut determinisme, tidak ada lagi ruang untuk kehendak bebas, karena segala sesuatu telah ditentukan sebelumnya oleh hukum alam. Ini dapat berlanjut di masa depan dan dapat dikatakan setiap peristiwa menghasilkan akibat, yang menghasilkan akibat lagi, dll. Ini menciptakan rantai sebab dan akibat, yang berlangsung dengan cara yang ditentukan oleh hukum alam. Teori ini disebut determinisme.

 Kesimpulan sini adalah salah satu pernyataan yang disebutkan di awal pasti salah. Hal yang lebih sederhana adalah mengatakan determinisme itu salah. Bagaimanapun, kehendak bebas adalah pengalaman sehari-hari yang tidak dapat disangkal dengan mudah. Inilah yang diperdebatkan oleh para pendukung kehendak bebas. 

Sebaliknya, perwakilan determinisme mengklaim semua proses di alam dapat dijelaskan dengan bantuan teori ini. Selain proses pada tingkat partikel, tidak ada fenomena di alam yang menyangkal determinisme. Manusia adalah bagian alam, jadi determinisme harus berlaku untuk manusia. Kehendak bebas hanyalah ilusi. Manusia hanya percaya dia bebas karena dia tidak mengetahui semua hukum dan keadaan alam. Akhirnya ada yang mengklaim Kehendak bebas dan determinisme tidak saling eksklusif. Para pendukung tesis ini disebut compatibilists.

Thomas Nagel mencurahkan satu bab untuk masalah ini dalam pengantar singkatnya tentang filsafat. Setelah menyajikan secara singkat bab ini, dalam karya ini saya ingin menyajikan satu perwakilan masing-masing dua posisi yang berlawanan masa-masa belakangan ini.

Di satu sisi, ada Ted Honderich, yang mewakili determinisme 2 dan, di sisi lain, Steffan Ritzenhoff, yang menganjurkan kebebasan berkehendak. 3Saya akan memberikan garis besar sejarah yang sangat singkat tentang bagaimana masalah ini telah ditangani dalam sejarah filsafat, serta menyajikan beberapa pendukung kompatibilisme dan tesis mereka. Tentu saja, seseorang dapat memperkenalkan lebih banyak orang yang telah menangani topik ini dan yang karyanya patut diperhatikan. Dalam penelitian terbaru, misalnya, karya Hannah Arendt  atau John Erpenbeck  harus disebutkan.  

Teks Nagel. Pertama, dengan menggunakan situasi sehari-hari, Nagel menunjukkan wawasan yang mengakar dalam diri kita semua, seseorang dapat membuat keputusan yang berbeda dalam tindakan di mana seseorang tidak berada di bawah paksaan apa pun. Dia kemudian menjelaskan apa artinya ketika seseorang berkata, 'Saya bisa membuat pilihan yang berbeda. Apa yang terjadi bergantung sepenuhnya pada keputusan saya sendiri.'

Ini berarti pada saat yang sama, dalam keadaan yang persis sama, orang tersebut dapat bertindak berbeda, dapat membuat keputusan yang berbeda. Kami tidak mengizinkan benda, tumbuhan, dan sebagian besar hewan memiliki kemampuan seperti itu. Ketika kami mengatakan sebuah mobil bisa mendaki gunung, yang kami maksud hanyalah mobil ini memiliki tenaga yang cukup untuk mendaki gunung, bukan begitu saja, bisa naik gunung sendirian. Rupanya hanya orang yang bisa memutuskan untuk melakukan sesuatu yang lain tanpa harus terjadi hal lain sebelumnya. Ini berarti sampai suatu tindakan terjadi, tidak ada yang menentukan tindakan itu.

Seperti apa masa depan itu adalah kemungkinan terbuka, dipengaruhi oleh pilihan kita. Proses lain di alam bukanlah kemungkinan yang terbuka. Misalnya, matahari pasti akan terbit besok. Tidak mungkin matahari tidak terbit besok. Peristiwa ini sejak awal ditentukan oleh hukum alam. Kami hanya melihat tindakan kami sendiri sebagai tidak ditentukan sebelumnya. Rupanya hanya orang yang bisa melakukan ini tanpa harus terjadi hal lain sebelumnya.