Apa Itu Metafora (11)

Hades, sebaliknya, adalah tempat yang suram, gelap dan berkabut. Pintu masuk ke dunia bawah ada di ujung dunia, menghadap ke barat. Di bawah Hades adalah Tartarus, penjara para Titan yang tidak bisa melarikan diri. Perbedaan antara Hades dan Tartarus nantinya akan ditemukan kembali dalam gagasan Kristen, karena sesuai dengan gagasan hukuman yang adil, yaitu hukuman yang sesuai untuk dosa: api penyucian sementara untuk dosa kecil, siksaan abadi di kedalaman neraka untuk dosa berat. 

Jiwa orang-orang ada di sana sebagai bayang-bayang, mereka tidak berwujud tetapi penampilan luarnya masih mencerminkan cangkang fisiknya. Semua orang pergi ke dunia bawah dalam membayangkan Yunani, dengan satu pencapaian: mereka yang belum dikuburkan.

Namun, gagasan kematian dan akhirat di Yunani kuno tidak dapat dirumuskan secara serasi dan dapat berubah terus menerus. Filsuf Yunani Platon paling berpengaruh untuk gagasan Romawi lebih lanjut tentang neraka. Sementara dia tidak menawarkan doktrin yang koheren dalam hal Hal ini , dia menawarkan beberapa makanan penting untuk direnungkan.

 Platon Percaya   Orang Mati Akan Diadili. 

Setiap orang mendapatkan apa yang pantas mereka dapatkan. Adalah penting   almarhum datang ke hadapan hakim mereka telanjang sehingga mereka tidak bisa bersembunyi di balik penampilan yang cantik.Orang Romawi yang cinta keadilan menerima gagasan Hal ini  dalam interpretatio romana mereka dan memperkaya gagasan sebelumnya tentang kehidupan akhirat yang relatif nilai netral tetapi suram di sekitar hakim Rhadamanthus dan saudaranya Minos. 

Namun, apa sebenarnya yang mereka nilai tetap tidak jelas, karena sebenarnya Zeus yang menjatuhkan hukuman. Ada   ketidak pastian tentang durasi hukuman. Di satu sisi, Platon menggambarkan hukuman itu sangat lama, tetapi waktunya terbatas. Pada titik tertentu setiap jiwa pulih kembali. Di sisi lain, dia   mengakui hukuman abadi bagi yang tidak bisa diperbaiki.

Secara geografis, Platon menggambarkan dunia bawah dengan cara yang mirip dengan Homer: Di kedalaman bumi terdapat sistem gua di mana sungai lumpur, api, air es, dan air hangat mengalir, yang terkadang menembus ke permukaan, seperti di Sisilia , Misalnya. Selama berabad-abad diasumsikan   salah satu pintu masuk ke dunia bawah ada di pulau  l ini . Di tengah sistem gua terletak Tartarus, tempat semua sungai mengalir dan   memiliki sumbernya.

Keyakinan Romawi Virgil tentang akhirat dan kemudian   Kristen   sangat dipengaruhi oleh gagasan aliran keagamaan yang disebut Orphics. Sudah dalam epic Homer dapat ditemukan pandangan   keberadaan manusia dan hewan dicirikan oleh keberadaan jiwa; itu bisa selamat dari kematian tubuh. Orphics berbagi keyakinan  ini . Mereka menerapkan konsep Hal ini  dengan gagasan transmigrasi, yang menyatakan   jiwa memasuki tubuh yang berbeda satu demi satu dan dengan demikian menjalani pluralitas kehidupan. 

Dengan memberikan keberadaan jiwa yang mandiri bahkan sebelum pembentukan tubuh, Orphics melepaskan asumsi hubungan alami antara jiwa dan tubuh tertentu. Hal ini  memberi jiwa otonomi yang sebelumnya tidak diketahui dan sekarang dianggap abadi. Keadaan alamnya adalah kebebasan. Berlawanan dengan asumsi Hal ini , tentu saja, berhubungan dengan tubuh fana, karena melaluinya ia berhubungan dan mengalami penderitaan dan kefanaan. Oleh karena itu, seperti yang disaksikan Platon, Orphics menyebut tubuh sebagai penjara jiwa yang dipenjara di dalamnya.

Selain itu, Orphics percaya   setelah kematian tubuh yang didiaminya, jiwa tidak bisa begitu saja kembali ke gudangnya di dunia lain; sebaliknya, itu harus terhubung kembali dengan tubuh. Hal ini  mengarah pada siklus hidup dan mati yang berurutan, penguncian jiwa atau metempsikosis. Hal ini  disebabkan oleh pelanggaran yang harus ditebus, yang mengakibatkan jiwa dipaksa untuk tetap berada dalam siklus. Terdiri dari apa pelanggaran tersebut tidak jelas dari informasi yang jarang diberikan oleh sumber. 

Bagaimanapun, menurut pandangan dunia Orphic, keadaan Hal ini  tidak harus bertahan selamanya. Intinya adalah keberadaan bahagia yang permanen di akhirat, di mana jiwa berada di rumah.Dengan pandangan optimis fundamental Hal ini mengasumsikan kemungkinan keselamatan jiwa, Orphics memperkenalkan konsep baru. Melalui Pythagoras, yang mengintegrasikan ide Hal ini  ke dalam idenya, doktrin penguncian jiwa datang ke Italia dan dengan demikian ke Virgil.

Pada akhirnya, Aeneid karya Virgil menjadi penentu gagasan konkrit tentang alam baka dalam mitologi Romawi; tidak seperti Homer epik, Hal ini  tidak didasarkan pada asumsi mitos dan sejarah yang asli, tetapi merupakan karya seni Virgil. Hal ini  menghubungkan bahan Etruscan Aeneas dengan model Hades Yunani dan pertimbangan filosofis yang disajikan akhirat dan dianalisisnya.