Apa Itu Metafora (11)

Teks paling berpengaruh dari zaman kuno Romawi dan Abad Pertengahan Kristen, yang dapat memengaruhi pemrosesan anonim Prancis dan penerus Jermannya, harus disebutkan. Selain tulisan-tulisan dari berbagai filsuf Yunani dan Romawi, Alkitab dan beberapa akhir Kristen awal, Hal ini  tentu   mencakup literatur abad pertengahan yang hampir tak terbatas tentang penglihatan, di mana hanya beberapa teks yang sangat populer yang akan disajikan sebagai contoh. Di sHal ini  persamaan dan perbedaan pemikiran tentang akhirat, khususnya konsep dosa dan hukuman, menjadi jelas, yang nantinya dapat diperlihatkan sebagai contoh dalam novel Aeneas.

Dalam konteks  ini    perlu untuk mendeskripsikan dan mengklasifikasikan karya Virgil. Aeneid karya Virgil sendiri sudah merupakan perlindungan dari material Yunani, diperkaya dengan filosofi Yunani dan Romawi. Aeneid menceritakan tentang pelarian Aeneas dari Troy yang terbakar dan pengembaraannya, yang akhirnya membawanya ke Latium, di mana dia menjadi nenek moyang orang Romawi. 

Analisis komprehensif tidak dilakukan, karena fokus dari karya Hal ini  adalah adaptasi dari penulis abad pertengahan. Hanya fitur khusus dari revisi pertama Hal ini , yang menentukan Virgil sebagai model Abad Pertengahan, yang akan membingungkan. Fokusnya ada pada buku ke-6 Aeneid, yang membahas mitologem perjalanan menuju alam baka.Hal ini  adalah catatan terperinci pertama tentang Neraka, untuk Pengeluaran Aeneas

Jika seseorang melihat kehidupan setelah kematian dalam studi komparatif, kesamaan mencolok antara budaya menjadi jelas, bahkan jika budaya Hal ini  secara geografis dan waktu terpisah satu sama lain. Berbagai agama selalu melihat mati dan kematian sebagai perbudakan jiwa ke tempat lain. Terlepas dari semua perbedaan, banyak analogi yang dapat dibuat antara pandangan Romawi dan Kristen tentang akhirat.

 Pada langkah  , individu motif dari mitologi kata dasar kuno, yaitu perjalanan ke dunia bawah, dapat dilihat secara kasat mata dengan tinjauan abad pertengahan mereka. Penyair abad pertengahan pada dasarnya memiliki tiga pilihan berbeda: untuk tekanan keanehan suatu motif, Inti dari hal ini  adalah pertanyaan tentang Kristenisasi ide-ide kuno tentang akhirat dalam dua novel Aeneas Abad pertengahan dalam bahasa populer dan seperti apa Hal ini  dalam case-case individual. Pada saat yang sama, perbedaan cara penyair Prancis dan Veldeke menangani aslinya akan menjadi jelas.

Akhirnya, berdasarkan hasil analisis yang tersedia dan dengan mengacu pada hasil penelitian yang mempertimbangkan keseluruhan karya, keputusan dapat dibuat menggunakan strategi penerjemah mana yang dipilih oleh penyair abad pertengahan dan apakah novel Aeneas abad pertengahan adalah versi baru yang sebagian atau bahkan radikal. Aeneid Virgil.

Gagasan Yunani dan Romawi tentang kematian dan akhirat diketahui saling terkait erat; Karena model sastra Virgil yang akan diperiksa di sHal ini  adalah milik zaman Romawi kuno, bagian Hal ini  terutama berfokus pada interpretatio romana, meskipun beberapa penjelasan tentang filsafat dan mitologi Yunani tidak dapat dihindari. Intinya, Hal ini  tentang masa Republik Romawi (509 SM hingga 27 SM), yang gagasannya tentang akhirat membentuk Virgil.

Meskipun Roma bukan tanpa mitos, Roma miskin dalam metaforanya sendiri. Berbeda dengan orang Yunani pada masa-masa awal, orang Romawi tidak hidup dari mitos, tetapi dari tradisi mereka yang tumbuh secara historis, contoh metafora maiorum. Beberapa referensi yang masih ada tentang ide-ide Romawi yang murni tentang kehidupan setelah kematian pada awalnya mengesampingkan kemungkinan jiwa terus hidup setelah kematian, karena almarhum tidak lagi dianggap sebagai individu sebagai roh. 

Sebaliknya, almarhum tampil secara kolektif sebagai divi parentum untuk melindungi ketentraman keluarga. Dari abad ke-1 SM orang Romawi   berbicara tentang di manes ('dewa yang baik') sebagai orang mati mentah.Jika almarhum tidak dikuburkan atau dihormati, mereka bisa berjalan di bumi sebagai roh yang bermusuhan.

Awalnya tidak ada ide tentang kehidupan setelah kematian; Hal ini  baru berkembang dari abad ke-5 SM. SM di bawah pengaruh orang Yunani, di mana orang Romawi tidak hanya mengimpor ide, tetapi mengintegrasikannya ke dalam pandangan dunia mereka. Akibatnya, metafora mitos yang masih diyakHal ini  orang Yunani secara harfiah memiliki nilai semantik yang jauh lebih rendah bagi orang Romawi. 11Di satu sisi, mereka dianggap sebagai dongeng, tetapi di sisi lain, mereka paling tidak dihargai karena kualitas alegorisnya. 

Gambar dunia bawah tanah Yunani, yang digunakan orang Romawi, terutama berasal dari puisi Hesiod dan Homer: Theogony, Iliad, dan Odyssey. Tidak ada perbedaan antara orang jahat dan orang baik. Namun, di sampling Dunia Bawah, ada Alam Elysian, tempat seperti surga di mana tidak ada salju, tidak ada musim dingin atau hujan yang keras; angin sepoi-sepoi yang stabil dan segar menjembatani lautan untuk menyegarkan orang-orang. Itu disediakan untuk beberapa orang terpilih yang dianggap "seperti dewa."