Di sisi lain meskipun, Dari prinsip-prinsip yang berorientasi pada hasil, prinsip-prinsip keadilan historis menyatakan  beberapa kondisi masa lalu atau tindakan manusia dapat menciptakan hak yang berbeda untuk sesuatu. Beberapa ketidakadilan dapat dengan mudah muncul dari berpindah dari satu distro ke distro lain dan tampaknya identik secara struktural, tetapi dapat melanggar judul orang dan tidak benar-benar mencerminkan kenyataan.
Mayoritas prinsip keadilan distributif yang diusulkan terdiri dari standar untuk setiap orang sesuai dengan kebutuhan, nilai moral, tingkat upaya yang dikeluarkan, produk marjinal, atau bahkan jumlah dari semua hal di atas. Teori sekuritas yang dianalisis tidak berbasis model. Tidak ada dimensi fisik yang menghasilkan distribusi yang dihasilkan setelah persetujuan asal sekuritas. Banyaknya akuisisi, yaitu orang yang berasal dari produk marjinal masing-masing, tidak dibentuk oleh pola apa pun. Banyak sumbu pola yang kuat melewatinya dan dianalisis lebih lanjut dalam penjelasan diferensiasi pola.
Namun demikian, dipahami  itu akan menjadi alasan yang masuk akal untuk dikhawatirkan jika orang secara sewenang-wenang mengalihkan kepemilikan mereka secara permanen. Oleh karena itu, dapat diterima keadilan sistem kepemilikan, jika sebagian besar darinya, dalam konteks transfer, dibenarkan, yaitu, ketika ada alasan untuk melakukan transfer.
Dalam masyarakat kapitalis, orang melakukan transfer sesuai dengan apakah mereka menguntungkan diri mereka sendiri. Dengan demikian, dipahami  pemindahan itu tidak dilakukan tanpa alasan, tetapi justru merupakan poros distribusi sesuai dengan kemaslahatan masing-masing orang. Sistem judul didukung jika terdiri dari target atomik dari interaksi atomik. Namun, tidak ada target distribusi yang diperlukan. Selain itu, referensi dibuat untuk aksioma biasa, yang sekarang didirikan, ke titik di mana teori judul dapat disajikan sebagai pesaing mereka.
Akhirnya, kebebasan mengganggu norma. Tidak menjadi jelas bagaimana mereka yang menganut konsepsi alternatif menolak konsepsi pemerataan hak dalam kaitannya dengan akuisisi. Untuk mempertahankan pola tersebut, akan diperlukan intervensi terus-menerus untuk mengakhiri pertukaran antar individu dengan persyaratan mereka sendiri, atau melakukan intervensi secara berkala untuk mengambil sumber daya dari beberapa individu, sumber daya yang telah diputuskan oleh orang lain untuk masing-masing memiliki alasan sendiri untuk disampaikan.
Tentu saja, berlebihan untuk mengatakan  prinsip apa pun yang dibentuk oleh standar berada dalam bahaya digulingkan oleh tindakan sukarela individu yang mentransfer sebagian saham yang mereka terima dari prinsip tersebut.
Dan ini, kemungkinan besar, itu karena beberapa pola yang sangat lemah tidak terbalik dengan cara ini. Pola distributif apa pun dengan elemen struktural egaliter apa pun dapat diubah seiring waktu oleh tindakan sukarela beberapa individu, seperti kondisi apa pun yang mewakili kebijakan redistributif.
Citasi:
- A Theory of Justice [TJ], Cambridge, MA: Harvard University Press. Revised edition, 1999. Â 1971 edition.
- Audard, C., 2007, John Rawls, Montreal: McGill-Queen's University Press.
- Edmundson, W., 2017, John Rawls: Reticent Socialist, Cambridge: Cambridge University Press.
- Hobbes, T., 1651, Leviathan; page reference is to the 1994 edition, E. Curley (trans.),
- Maffettone, S., 2011, Rawls: An Introduction, London: Polity.
- Mandle, J., 2009, Rawls's A Theory of Justice: An Introduction, Cambridge: Cambridge University Press.
- Nozick, R., 1974, Anarchy, State, and Utopia, New York: Basic Books.
- Richardson, H., and Weithman, P. (eds.), 1999, The Philosophy of Rawls: A Collection of
- Young, S. (ed.), 2016, Reflections on Rawls: An Assessment of His Legacy, London: Routledge.
