Misalnya, Robert Nozick, yang pada tahun 1974 menerbitkan "Anarki, Negara, dan Utopia" sebagai tandingan dari "The Theory of Justice", melalui mana ia berpendapat  tidak mungkin membuat kebebasan sesuai dengan kesetaraan, karena prinsip egaliter apa pun akan menjadi ancaman serius bagi pelestarian kebebasan. Teori Nozick secara praktis memulai kontroversi internal di dalam tatanan liberal itu sendiri,
Istilah "keadilan redistributif" tidaklah netral. Dengan istilah distribusi, awalnya kita memahami  ada lembaga yang mendistribusikan sumber daya yang tersedia dan karena itu diperkirakan ada kemungkinan kesalahan. Oleh karena itu, redistribusi dianggap perlu untuk mengatasi masalah yang timbul akibat distribusi yang tidak hati-hati.
Tidak ada distribusi terpusat, yaitu tidak ada sekelompok orang atau bahkan orang tertentu yang memiliki wewenang untuk memutuskan bagaimana sumber daya akan didistribusikan kepada orang lain. Apa yang diterima setiap orang adalah bunga pertukaran atau telah diberikan sebagai hadiah.
Dalam masyarakat bebas, pada dasarnya, setiap individu mengontrol sumber daya yang berbeda dan terpisah, dan akuisisi baru adalah produk pertukaran antar individu. Hasil yang dihasilkan adalah serangkaian keputusan yang berhak dibuat oleh semua orang yang terlibat. Penulis awalnya akan merujuk pada akuisisi individu dan prinsip keadilan mereka, sementara kemudian beralih ke teori alternatif lainnya.
Teori judul menyatakan  objek keadilan akuisisi dibentuk oleh tiga tema. Yang pertama terkait dengan akuisisi primer, yaitu perampasan barang-barang yang sampai saat itu bukan milik siapa pun, yang kedua, menyangkut pengalihan aset terutama melalui pertukaran, donasi, dan dalam beberapa kasus bahkan melalui penipuan. Selain itu, parameter lebih lanjut dijelaskan, termasuk pembebasan total seseorang dari perolehannya melalui netralisasi.
Jadi dalam masyarakat yang benar-benar adil, seseorang dapat memiliki aset dengan memperoleh hak atas aset tersebut, dengan mentransfernya dari orang lain. Prinsip penuh keadilan distributif menyatakan  distribusi dianggap adil ketika, selama itu, setiap orang memiliki hak yang sesuai dengannya dalam kepemilikan yang dimilikinya.
Oleh karena itu, dapat dipahami  syarat yang diperlukan untuk akuisisi dan transfer aset adalah mematuhi prinsip-prinsip hukumnya.
Tentu saja, ada orang yang berusaha memaksakan kepemilikan mereka atas suatu perolehan dengan cara yang tidak adil melawan prinsip-prinsip ini melalui pencurian, penipuan, dan perbudakan. Dengan demikian, tema ketiga juga disajikan, yang menyangkut pemulihan ketidakadilan dalam akuisisi. Proses ini bergantung pada berbagai faktor, yang berubah sesuai dengan setiap kasus yang mungkin timbul.
Prinsip reparasi didasarkan pada informasi sejarah yang objektif, di mana semua situasi dan ketidakadilan yang mungkin muncul hingga saat ini dianalisis. Dengan demikian, penilaian situasi di mana akuisisi tersebut akan dilakukan, jika tidak terjadi ketidakadilan, dan sesuai dengan prinsip keadilan dan hak intervensi, situasi akuisisi diperhitungkan. , jika ketidakadilan itu tidak dilakukan dan jika pembagian itu tetap dianggap tidak adil, maka akan berlaku salah satu asas tersebut di atas.
Untuk mengevaluasi distribusi, yang diperlukan hanyalah menyelidiki, dalam mengevaluasi keadilan distribusi, siapa yang berakhir dengan apa, berdasarkan prinsip redistribusi berkala. Konsekuensi dari jenis keadilan khusus ini adalah  muncul dua distribusi yang identik secara struktural, yang sama-sama adil, yang berarti  orang yang berbeda menempati posisi tertentu tergantung pada masing-masing kasus. Kemakmuran ekonomi adalah teori prinsip keadilan redistributif modern. Cabang ekonomi ini dikatakan bekerja dengan data yang hanya mencakup informasi terkini tentang distribusi terkini. Keadaan setiap kasus, dalam kaitannya dengan elemen pada diskursus ini.
Mayoritas orang tidak menerima  prinsip redistribusi sinkron mengakhiri pertimbangan pembagian distributif. Mereka menghargai  perlu menyelidiki secara mendalam tidak hanya distribusi yang terkandung di dalamnya, tetapi juga bagaimana distribusi ini muncul, untuk membuat situasi seadil mungkin. Menganalisis posisi ini, muncul kesimpulan, jika urutan waktu diamati, yang terdiri dari deskripsi redistribusi sinkron, tidak ada yang berubah secara esensial. Seorang utilitarian atau egaliter akan menganggap beberapa informasi yang diterima begitu saja oleh orang lain relevan untuk memperkirakan distribusi. Referensi sekarang akan dibuat untuk prinsip keadilan distributif semacam ini, dengan mempertimbangkan prinsip redistribusi modern sebagai prinsip penargetan hasil.
