Diskursus Hakekat Manusia Aristotle, Heidegger, Arendt (2)

Dengan merehabilitasi bagian politik dari tindakan tersebut, Arendt menegaskan kembali pentingnya pluralitas manusia, ucapan, pendapat dan penampilan melawan solipsisme Heideggerian yang dibuktikan dalam "melakukan-keheningan"yang memaksakan kesadaran Dasein mengingat keberadaannya yang otentik, transparansinya terhadap dirinya sendiri. praksis dan praksis ontologis Heidegger;

Oleh karena itu, kebijakan Arendt sangat berbeda. Sekarang, meskipun transformasi yang dilakukan oleh interpretasi Heideggerian membutuhkan lebih banyak kebebasan daripada Arendt sehubungan dengan formula zoon politikon dalam definisi Aristotle tentang manusia sebagai makhluk praktis, kita akan melihat ini adalah dua kemungkinan. terkandung dalam pengertian kompleks tentang praksis dalam Aristotle. Kritik teori dalam Heidegger dan Arendt memungkinkan untuk menentukan apa yang terlibat dalam dua kemungkinan ini.