"Mungkin penting bagi filsafat untuk merangkul ambiguitas ini, untuk berpikir dan berpikir di dalam dirinya sendiri, untuk menyambut duplikasi dan perbedaan dalam spekulasi, dalam kemurnian pengertian filosofis. Tak seorang pun yang lebih dalam dari Hegel yang menurut kita tergoda. "
Derrida, Menulis dan Perbedaan, "Kekerasan dan Metafisika", Sersan Philippe menegaskan "Derrida mencurigai" oposisi dialektis "sebagai" perbedaan pemikiran yang tidak dapat direduksi ", dalam formula yang bertentangan dengan semangat Deleuzisme, tetapi menyamakannya dengan apa yang sesuai dengannya. Sisi lain dari perbedaan : tindakan Deleuze dan Derrida saling melengkapi sekaligus menentang satu sama lain, mereka memiliki "tujuan" yang sama, tujuan yang sama, berangkat dari premis yang berbeda. Perbedaan nyata apa pun berhubungan dengan perbedaan nyata: bagaimanapun, hanya akan ada kontradiksi.Filsafat yang menegaskan hal yang sama, klaim untuk mencapai kebenaran ini, akan, dalam cara Hegel, "perbedaan", bersatu.
Derrida penemu dekonstruksi: dia mempraktikkan filsafat sebagai bentuk kritik tekstual. Dia mengkritik filsafat Barat lebih menyukai gagasan tentang kehadiran dan logo yang dimanifestasikan oleh bahasa, daripada ketidakhadiran dan jejak yang diungkapkan oleh kitab suci. Dengan demikian, Derrida mengklaim mendekonstruksi logosentrisme dengan berargumen, misalnya, cita-cita Barat dari logos kontemporer dirusak oleh ekspresi cita-cita itu dalam bentuk tanda oleh seorang penulis yang tidak hadir. Untuk menekankan paradoks ini, Derrida mereformasi budaya manusia sebagai jaringan tanda yang terputus-putus dan tulisan yang berkembang biak di mana penulis tidak ada.
Tujuan utama dekonstruksi adalah untuk mengungkapkan (dan dengan demikian untuk menyembunyikan, untuk menyembunyikan dari alasan objektifikasi yang tidak dapat diobjektifkan) perbedaan yang membuka ruang makna (dan omong kosong) dalam teks apa pun yang mengklaim koherensi dan reduksi sama  dialektis pengurangan  perbedaan, oposisi konseptual.
Jean-Francois Lyotard, membahas secara ekstensif peran mendongeng dalam budaya manusia dan khususnya dengan cara-cara di mana peran ini telah berubah saat kita meninggalkan modernitas untuk memasuki situasi 'pasca-industri' atau pasca-modern. Lyotard berpendapat filsafat modern tidak melegitimasi klaim kebenaran mereka pada landasan logis atau empiris (seperti yang mereka klaim sendiri) tetapi pada sejarah yang diterima (atau "metanarasi") tentang pengetahuan dan dunia - apa yang disebut Wittgenstein sebagai "permainan bahasa". "Lyotard berpendapat metanarasi dalam negara postmodern kita tidak lagi memungkinkan untuk melegitimasi "klaim kebenaran" ini. Muncul pertanyaan,
Michel Foucault mendekati filsafat postmodern atas dasar strukturalisme dalam perspektif sejarah, tetapi pada saat yang sama menolaknya, membentuk kembali sejarah dan menggoyahkan struktur filosofis pemikiran Barat. Ini mengkaji proses dimana pengetahuan ditentukan dan dimodifikasi melalui pelaksanaan kekuasaan.
Meskipun Derrida dan Foucault dikutip sebagai filsuf postmodern, masing-masing menolak pendapat yang lain. Seperti Lyotard, keduanya skeptis terhadap kebenaran absolut atau mengklaim kebenaran universal. Tidak seperti Lyotard, bagaimanapun, mereka (atau tampaknya) agak pesimis tentang klaim pembebasan dari permainan bahasa baru. Oleh karena itu, beberapa orang akan menyebutnya poststrukturalis daripada postmodern.
Filsafat postmodern muncul pada pertengahan abad ke-20, terutama di Prancis. Namun, beberapa anteseden filosofis menjelaskan banyak keprihatinan filsafat postmodern.
Itu sangat dipengaruhi oleh tulisan Soren Kierkegaard dan Friedrich Nietzsche pada abad ke-19 dan filsuf lain pada awal abad ke-20, termasuk ahli fenomenologi Edmund Husserl dan Martin Heidegger, psikoanalis Jacques Lacan, ahli struktur Roland Barthes, Georges Bataille dan kemudian Karya Ludwig Wittgenstein. Filsafat postmodern berkaitan dengan dunia seni dan arsitektur, khususnya Marcel Duchamp, John Cage dan para seniman yang mempraktikkan kolase, serta arsitektur Las Vegas dan Centre Pompidou.
Filsuf Postmodern Awal Para filsuf postmodern awal yang paling berpengaruh adalah Jean Baudrillard, Jean-Francois Lyotard dan Jacques Derrida. Michel Foucault sering disebut sebagai postmodernis awal, meskipun ia secara pribadi menolak label tersebut. Mengikuti Nietzsche, Foucault berpendapat pengetahuan dihasilkan melalui operasi kekuasaan dan perubahan fundamental dalam periode sejarah yang berbeda.
Tulisan-tulisan Lyotard sebagian besar berkaitan dengan peran narasi dalam budaya manusia, dan khususnya bagaimana peran itu berubah saat kita meninggalkan modernitas dan memasuki situasi 'pasca-industri' atau pasca-modern. Dia berargumen filsafat modern tidak melegitimasi klaim kebenaran mereka (seperti yang mereka klaim sendiri) atas dasar logis atau empiris, tetapi atas dasar sejarah yang diterima (atau "metanarasi") tentang pengetahuan dan dunia - dibandingkan dengan konsep permainan bahasa Wittgenstein. Dia lebih jauh berargumen dalam kondisi postmodern kita, metanarasi ini tidak lagi berfungsi untuk melegitimasi klaim kebenaran. dia mengisyaratkan
