Diskursus Negara Hukum dan Demokrasi Konstitusional (3)

Smith tidak pernah menggunakan istilah "kapitalisme"; itu tidak digunakan secara luas sampai akhir abad kesembilan belas. Sebaliknya, dia menggunakan "masyarakat komersial", sebuah frase yang menekankan keyakinannya   ekonomi hanyalah salah satu komponen dari kondisi manusia. 

Dan sementara, bagi Smith, "panggung" ekonomi suatu negara membantu menentukan struktur sosial dan politiknya, dia   menjelaskan   karakter moral suatu bangsa adalah ukuran akhir dari kemanusiaan mereka. Oleh karena itu, menyelidiki karya Smith berarti mengajukan banyak pertanyaan besar yang kita semua perjuangkan saat ini, termasuk pertanyaan yang menekankan hubungan moralitas dan ekonomi. Smith bertanya mengapa individu harus bermoral. 

Smith menawarkan model bagaimana orang harus memperlakukan diri mereka sendiri dan orang lain. Dia berpendapat   metode ilmiah dapat mengarah pada penemuan moral, dan dia menyajikan cetak biru untuk masyarakat yang adil yang memperhatikan anggotanya yang paling tidak mampu, bukan hanya mereka yang sukses secara ekonomi. Filosofi Adam Smith sedikit mirip dengan karikatur libertarian yang dikemukakan oleh para pendukung pasar laissez faire yang menggambarkan manusia semata-mata sebagai homo economicus. Bagi Smith, pasar adalah mekanisme moralitas dan dukungan sosial.

 Adam Smith (1723/1790) adalah tokoh terkemuka Pencerahan Skotlandia. Tidak seperti teman baiknya David Hume, setelah menghabiskan beberapa tahun di Oxford, dia dapat dengan mudah mendapatkan pekerjaan di Universitas Glasgow, di mana dia sangat dihormati oleh para mahasiswa sebagai profesor filsafat moral. Apresiasi itu tidak sedikit saat itu, karena biaya kuliah dibayarkan langsung kepada dosen. Dia kurang dihargai di antara rekan-rekannya karena religiusitasnya yang suam-suam kuku dan pergaulannya dengan "orang-orang jahat" yang terkenal kejam seperti Hume. Selain tinggal selama dua tahun di Prancis dan beberapa perjalanan ke London, Smith tinggal secara permanen di Skotlandia.

Filsafat masyarakat manusia. Adam Smith mengerjakan filosofi masyarakat manusia yang luas, di mana dia hanya mampu menyelesaikan dua jilid pertama: Theory of Moral Sentiments (1759), sebuah karya filsafat moral yang berpengaruh, dan Inquiry into the Nature and the Causes. Kekayaan Bangsa (1776). Filosofi politik dan hukumnya hanya kita ketahui dari Lectures on Jurisprudence yang tidak lengkap .

Teori perasaan moral. Pengamat yang tidak memihak. Etika Smith sedikit berbeda dari etika Hume. Dengan dia , penekanannya ada pada perasaan, dan khususnya pada kemampuan untuk bersimpati. Smith memang membuat sejumlah penyempurnaan. Misalnya, ia mengklarifikasi penilaian moral melalui sosok pengamat yang tidak memihak. Saat kita membuat penilaian moral, kita secara implisit menggunakan pengamat yang tidak memihak sebagai model. Baik adalah apa yang tampak baik bagi pengamat yang tidak memihak.

Tidak ada utilitarianisme. Smith  berargumen lebih jelas daripada Hume  etika tidak bertumpu pada penilaian kegunaan dan ketidakbergunaan (manfaat dan kerugian) seperti pada perasaan tentang apa yang pantas atau tidak dalam situasi tertentu.

Kontras dengan Bentham. Tidak seperti Jeremy Bentham (1748/1832), Smith menjauhkan teori sentimen moral dari interpretasi utilitarian yang ketat. Banyak yang menganggap Hume dan Smith sendiri sebagai utilitarian. Namun, ini tidak adil bagi mereka. Mereka berpendapat  kegunaan dan ketidakbergunaan, keuntungan dan kerugian, menentukan mengapa praktik dan institusi tertentu dapat bertahan dan yang lainnya tidak. Kegunaan dan ketidakbergunaan, dalam pandangan mereka, relevan sebagai kriteria ex post .

Di sini orang dapat berpikir tentang perspektif teoretis-evolusi avant la lettre. Charles Darwin (1809-1882) memperkenalkan ke dalam biologi gagasan "seleksi alam", di mana bentuk kehidupan maladaptif dianggap tidak layaktidak dapat ditarik kembali dinonaktifkan. 

Tetapi Darwin tidak mengira  seseorang dapat meramalkan sebelumnya bentuk kehidupan mana yang akan berhasil atau tidak. Hume dan Smith tampaknya tidak percaya seseorang dapat membuat pernyataan ex ante tentang kegunaan tindakan atau praktik yang dimaksudkan, kecuali dalam konteks yang benar-benar stabil dan rutin. Menurut perspektif ex post dari Smith dan Hume, orang hanya dapat mengatakan  sentimen yang tersebar luas dan tumbuh secara spontan dan diwariskan telah membuktikan nilainya.

Ekonomi dan hukum.   Pada 1764 Smith pergi ke Prancis sebagai tutor bagi seorang adipati muda. Di sana dia berhubungan dengan Francois Quesnay (1694/1774), dokter istana Louis XIV dan pemimpin intelektual sekolah ekonomi Physiocrats . Quesnay mengembangkan wawasan ekonominya dalam karya utamanya Tableau conomique (1758) berdasarkan pandangan masyarakat sebagai organisme hidup yang mirip dengan tubuh manusia.