Kapitalisme dan Superstruktur (21)

Kapitalisme dan Superstruktur (21)

Masalah  hubungan antara Marxisme dan filsafat mungkin melibatkan masalah teoretis dan praktis yang sangat penting adalah sebuah pernyataan yang, sampai baru-baru ini, akan mendapat sangat sedikit pemahaman, baik di pihak borjuis maupun di pihak publik. Bagi para profesor filsafat, Marxisme paling-paling memasukkan sebuah paragraf yang agak insidental dari sebuah bab sejarah filsafat abad ke-19, yang  sangat mudah untuk dibahas secara umum, dengan judul: 'Pembubaran Aliran Hegelian' .

Tetapi kaum Marxis, meskipun dengan motif yang sangat berbeda, pada umumnya tidak terlalu mementingkan 'sisi filosofis' dari teori mereka. Bahkan Marx dan Engels sendiri, yang sangat sering menunjukkan dengan bangga fakta sejarah  gerakan buruh Jerman "dengan sosialisme ilmiah " menerima warisan filsafat klasik Jerman , dipahami sebagai sosialisme ilmiah atau komunisme yang pada hakekatnya adalah sebuah 'filsafat. '. Sebaliknya, mereka melihatnya sebagai tugas sosialisme 'ilmiah' mereka untuk secara formal dan substantif menaklukkan dan 'menghapuskan' tidak hanya semua filsafat idealis borjuis hingga saat itu, tetapi pada saat yang sama semua filsafat pada umumnya. 

Menurut konsepsi asli Marx dan Engels. Untuk saat ini kami hanya mencatat fakta sejarah  bagi sebagian besar kaum Marxis di kemudian hari, pertanyaan ini tampaknya tidak lagi menimbulkan masalah sama sekali. Cara mereka memecahkan masalah filsafat paling baik dicirikan oleh pernyataan yang sangat gamblang yang pernah digunakan Engels untuk merumuskan sikap Feuerbach terhadap filsafat Hegel:

Sama seperti tanpa malu-malu, pada kenyataannya, sangat banyak Marxis memperlakukan kemudian, tampaknya mengikuti dalam pengertian yang sangat "ortodoks" arahan yang diberikan oleh para master, tidak hanya Hegelian, tetapi semua filsafat pada umumnya. Franz Mehring, misalnya, telah lebih dari satu kali secara ringkas mencirikan posisi Marxis ortodoksnya sendiri tentang masalah filsafat dengan mengatakan  dia menyatakan dirinya mendukung "meninggalkan semua figmen filosofis dari imajinasi," "yang untuk para master [Marx dan Engels] telah menjadi kondisi pencapaian abadi mereka'. 

Pernyataan oleh seorang pria yang berhak mengatakan  dia "telah membahas lebih dalam daripada siapa pun dengan prinsip-prinsip filosofis Marx dan Engels" adalah indikasi dari teori Marxis Internasional Kedua (1889-1914) tentang sikap yang berlaku terhadap semua 'filosofis'. masalah. Bahkan untuk menangani pertanyaan-pertanyaan seperti itu, yang sama sekali tidak filosofis dalam arti sempit sama sekali, tetapi hanya menyangkut dasar-dasar pengetahuan-kritis dan metodologis umum dari teori Marxis, dipertimbangkan dengan cara terbaik oleh para ahli teori Marxis terkemuka saat itu. kasus untuk pemborosan waktu dan energi yang sangat tidak perlu. 

Namun, pandangan seperti itu, tentu saja, secara logis dibenarkan hanya dengan syarat  Marxisme seperti itu adalah teori dan praktik di mana sikap tertentu terhadap pertanyaan filosofis apa pun bukan bagian dari isinya yang esensial dan tak tergantikan, sehingga itu, misalnya,  tidak dapat dianggap sebagai ketidakmungkinan jika seorang ahli teori Marxis terkemuka dalam kehidupan filosofis pribadinya adalah pengikut filosofi Arthur Schopenhauer.

Demikianlah pada waktu itu, betapapun besarnya kontradiksi antara ilmu-ilmu borjuis dan Marxis, dalam satu hal ini terdapat kesepakatan yang nyata antara kedua ekstrem tersebut. Para profesor filsafat borjuis saling meyakinkan satu sama lain  Marxisme tidak memiliki kandungan filosofisnya sendiri dengan demikian mengira mereka telah mengatakan sesuatu yang penting melawan Marxisme. Untuk bagian mereka, kaum Marxis ortodoks  meyakinkan satu sama lain  Marxisme mereka pada dasarnya tidak ada hubungannya dengan filsafat   artinya sesuatu yang penting bagisebut Marxisme.

Dan dari konsepsi teoretis yang sama ini akhirnya  melanjutkan arah ketiga, yang merupakan satu-satunya sepanjang waktu itu yang telah membahas sisi filosofis sosialisme pada umumnya agak lebih dalam, yaitu kaum sosialis yang "berfilsafat" dari berbagai bulu, yang melihatnya sebagai tugas mereka untuk melengkapi sistem Marxis dengan pandangan budaya-filosofis umum atau dengan pemikiran dari Kantian, Dietzgensian, Machis atau filsafat lainnya. Karena justru karena mereka menganggap sistem Marxis dalam aspek filosofisnya layak untuk ditambahkan, mereka menunjukkan dengan cukup jelas  Marxisme itu sendiri, di mata mereka,  tidak memiliki kandungan filosofis.

Saat ini relatif mudah untuk menunjukkan  konsepsi yang murni negatif tentang hubungan antara Marxisme dan filsafat, yang tampaknya dimiliki bersama, seperti yang telah kita lihat, oleh para sarjana borjuis dan kaum Marxis ortodoks, telah muncul di kedua sisi dari pemahaman yang sangat dangkal dan tidak sempurna. dari keadaan historis dan logis. Namun, karena kondisi di mana satu pihak dan pihak lain sampai pada hasil ini sangat berbeda dalam beberapa hal, kami akan menjelaskannya secara terpisah untuk kedua kelompok.