Oleh karena itu, Pierre Felix Bourdieu  membandingkan bidang sosial dengan permainan (terutama dengan olahraga), di mana - berbeda dengan permainan  seperti yang dia nyatakan, seseorang tidak secara sadar memutuskan untuk berpartisipasi sebagai aktor dalam suatu bidang, melainkan dilahirkan ke dalamnya. Dengan ditentukan sejak lahir, perilaku yang diperlukan untuk menjadi bagian  aturan dan proses permainan  dipelajari, dirutinkan dan dibiasakan dan dengan demikian diterima begitu saja. Pada titik ini, Pierre Felix Bourdieu  menggunakan ungkapan doxa. Keyakinan pada permainan  ilusi  membentuk dasar untuk struktur objektif dari permainan atau lapangan dialami sebagai bertujuan dan bermakna.
Keyakinan pada permainan berfungsi sebagai biaya masuk, yang disyaratkan oleh semua bidang tanpa syarat. Jika kepercayaan pada permainan dan pengertian praktis tidak ada, semua tindakan akan menjadi tidak masuk akal:
Justru karena bawaan yang dimiliki sebuah lapangan mencakup rasa bermain sebagai seni antisipasi praktis masa depan yang terkandung di masa kini, segala sesuatu yang terjadi di sana masuk akal. Faktanya, seseorang hanya perlu menarik persetujuan terhadap permainan yang tersirat dalam arti permainan, dan dunia serta tindakan di dalamnya menjadi tidak masuk akal.
Citasi: buku pdf:
- Bourdieu, Pierre. 1977. Outline of a Theory of Practice. Cambridge, MA: Cambridge University Press.
- ___.,1979. La distinction. English 1987. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Cambridge, MA: Harvard University Press. Reprint 2002
- Calhoun, C. et al. 1993. Pierre Bourdieu: Critical Perspectives. Chicago: University of Chicago Press.
- Elias, Norbert. 2000. The Civilizing Process. Blackwell Publishing.
- Fowler, Bridget. 1997. Pierre Bourdieu and Cultural Theory: Critical Investigations. London: Sage Publications.
- Jenkins, Richard. 1992. Pierre Bourdieu. London: Routledge.
- Lande, Brian. 2005. Bourdieu's Key Concepts: Habitus, Capital, Field..
