Pertama, ada kerja yang dilakukan dalam tindakan observasi dan objektifikasi atau distorsi realitas sosial yang mungkin dihasilkannya. Kedua, ada kesadaran akan distorsi itu dan kesadaran pengamat sebagai aktor sosial yang kompeten atas haknya sendiri.
Masalah konseptualisasi habitus terlihat masuk dalam pandangan Bourdieu tentang kehidupan sosial. Dalam fokus Bourdieu pada praktik dan habitus, mereka tidak ditentukan secara objektif maupun produk dari kehendak bebas . Habitus adalah struktur budaya yang ada dalam tubuh dan pikiran manusia. Bidang adalah kumpulan hubungan di dunia.
Melalui praktik, field mengkondisikan habitus dan habitus menginformasikan field. Praktek memediasi antara bagian dalam dan luar. Namun, habitus tidak dapat diamati secara langsung.
Dalam teori Bourdieu, agensi tidak dapat diamati secara langsung dalam praktik atau habitus, tetapi hanya dalam pengalaman subjektivitas. Oleh karena itu, beberapa berpendapat bahwa proyek Bourdieu dapat dikatakan mempertahankan bias objektivis dari strukturalisme. Selanjutnya, beberapa kritikus menuduh bahwa habitus Bourdieu mengatur begitu banyak susunan sosial individu sehingga secara signifikan membatasi konsep agensi manusia. Dalam referensi Bourdieu tentang habitus, kadang-kadang tampak seolah-olah begitu banyak disposisi individu telah ditentukan sebelumnya oleh habitus sosial sehingga pra-disposisi tersebut tidak dapat diubah atau ditinggalkan.
Pada  surat kabar di Inggris mengatakan Bourdieu "bagi banyak orang adalah intelektual terkemuka di Prancis saat ini, seorang pemikir yang setara dengan Foucault , Barthes , dan Lacan ."
Karya-karyanya telah diterjemahkan ke dalam dua lusin bahasa dan berdampak pada keseluruhan disiplin ilmu sosial dan humaniora. Beberapa karyanya dianggap klasik, tidak hanya dalam sosiologi , tetapi juga dalam antropologi , pendidikan , dan kajian budaya. Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste dinobatkan sebagai salah satu dari sepuluh karya sosiologi paling penting di abad ke-20 oleh International Sociological Association. Bukunya, Outline of a Theory of Practice adalah salah satu yang paling banyak dikutip di dunia. Aturan Seni telah memengaruhi bidang sosiologi, sejarah , sastra, danestetika .
Di Prancis, Bourdieu  sebuah film dokumenter tentang Pierre Bourdieu Sosiologi adalah Olahraga Pertarungan menjadi hit yang tidak terduga di Paris. Judulnya menekankan betapa Bourdieu intelektual yang terlibat secara politik, mengambil jubah Emile Zola dan Jean-Paul Sartre dalam kehidupan publik Prancis, dan bertengkar dengan politisi karena dia pikir itulah yang harus dilakukan oleh orang-orang seperti dia."
Karya Bourdieu terus berpengaruh, dan sosiolog seperti Loc Wacquant terus menerapkan prinsip teoretis dan metodologisnya dalam apa yang disebut Wacquant sebagai "sosiologi duniawi". Sosiologi duniawi mengambil konsepsi Bourdieu tentang habitus yang didasarkan pada tubuh, dan berfokus pada pentingnya tubuh dalam produksi dan reproduksi praktik sosial, sekaligus mengenali kondisi di mana tubuh mengambil bentuknya.
Teori medan.  Bidang memiliki bidang subjek yang dapat ditentukan dan dengan demikian perbedaan dapat dibuat antara, misalnya bidang ilmiah, politik atau hukum. Di sini, bagaimanapun, Anda harus membayangkan bidang secara metaforis dan tidak benar-benar ada, area yang dapat ditentukan. Sebaliknya, mereka adalah  konstruksi sosial yang sewenang-wenang dan artifisial (Pierre Felix Bourdieu ). Fakta bidang berbeda dalam bidang subjeknya Kapital atau Modal menjelaskan mengapa masing-masing bidang mengikuti aturan dan logika yang berbeda.
Berbagai aktor dalam bidang sosial memiliki rasa praktis, sense of the game  yang membantu para aktor untuk untuk mengintegrasikan ke dalam lapangan dan untuk mengikuti aturan dan persyaratan dan menganggap proses dan struktur di lapangan sebagai subyektif bermakna.
