Kritik terhadap model ini harus ditunjukkan pada poin ini berdasarkan dua aspek. Pertama, dia menilai pengetahuan dengan menyatakan "pengetahuan tentang sastra dan seni sangat penting", sedangkan "kurangnya pengetahuan ilmiah adalah dosa ringan".
Bakat interpersonal-sosial, empatik hampir tidak diperhatikan, terlepas dari kenyataan kerja tim, kemampuan bersosialisasi, dan empati adalah barang penting dalam masyarakat yang berbeda. Ini menunjukkan ide Humboldt tidak pernah benar-benar sia-sia saat diimplementasikan. Selain itu, konsep pendidikannya hanya ditujukan kepada kaum borjuis yang memiliki hak istimewa, yang memperoleh habitus yang diterima secara sosial dan gelar di lembaga pendidikan tinggi, yang pada gilirannya mewakili legitimasi mereka untuk menempati posisi sosial yang tinggi.
Dengan demikian, para elit menjaga diri mereka sendiri dengan implisit yang sama perempuan dikecualikan dari diskusi pendidikan. Dengan perkembangan ini, karakter revolusioner dan emansipatif dari konsep pendidikan dari Pencerahan runtuh dan kembali menyerupai utopia yang diidealkan daripada persamaan kesempatan yang nyata bagi orang-orang. "Namun, ketika borjuasi memantapkan dirinya dan memperluas hegemoninya, klaim emansipatoris dari filosofi pendidikannya menurun. Pendidikan semakin direduksi fungsinya sebagai kualifikasi kemampuan kerja yang dibutuhkan oleh masyarakat.
Pendidikan, dalam konsep pendidikan borjuis asli untuk menempati posisi sosial yang tinggi. Dengan demikian, para elit menjaga diri mereka sendiri dengan implisit yang sama perempuan dikecualikan dari diskusi pendidikan. Dengan perkembangan ini, karakter revolusioner dan emansipatif dari konsep pendidikan dari Pencerahan runtuh dan kembali menyerupai utopia yang diidealkan daripada persamaan kesempatan yang nyata bagi orang-orang.
"Namun, ketika borjuasi memantapkan dirinya dan memperluas hegemoninya, klaim emansipatoris dari filosofi pendidikannya menurun. Pendidikan semakin direduksi fungsinya sebagai kualifikasi kemampuan kerja yang dibutuhkan oleh masyarakat. Pendidikan, dalam konsep pendidikan borjuis asli untuk menempati posisi sosial yang tinggi. Dengan demikian, para elit menjaga diri mereka sendiri dengan implisit yang sama perempuan dikecualikan dari diskusi pendidikan. Dengan perkembangan ini, karakter revolusioner dan emansipatif dari konsep pendidikan dari Pencerahan runtuh dan kembali menyerupai utopia yang diidealkan daripada persamaan kesempatan yang nyata bagi orang-orang.
Namun, klaim emansipatif filosofi pendidikannya jatuh ke dalam kehancuran. Pendidikan semakin direduksi fungsinya sebagai kualifikasi kemampuan kerja yang dibutuhkan oleh masyarakat. Pendidikan, dalam konsep pendidikan borjuis asli untuk Namun, klaim emansipatif filosofi pendidikannya jatuh ke dalam kehancuran. Pendidikan semakin direduksi fungsinya sebagai kualifikasi kemampuan kerja yang dibutuhkan oleh masyarakat. Pendidikan, dalam konsep pendidikan borjuis asli untuksemua anggota masyarakat tanpa terkecuali, semakin menjadi instrumen seleksi dan alokasi remaja.".
Meskipun tidak ada definisi yang seragam tentang konsep pendidikan yang dapat ditemukan dalam literatur spesialis, dan pendapat tentang istilah ini sangat berbeda sehingga ada godaan untuk menghapusnya, berikut adalah penjelasan singkat tentang definisi pendidikan yang digunakan.
Karena gambaran ideal dari proses pendidikan pertanyaan yang muncul sekarang adalah isi, tujuan, dan harapan apa yang terkandung dalam konsep pendidikan yang berbeda dengan konsep pendidikan. Pemisahan istilah pendidikan dan pengasuhan sering dicoba dalam literatur spesialis pedagogis tradisional. Namun, ini biasanya bertujuan untuk membedakan antara "objek dan niat.
Pandangan seperti itu tidak dibagikan di sini. Apakah pendidikan dipandang sebagai "perlengkapan orang yang ditentukan secara eksternal untuk kondisi sosial yang diberikan sebelumnya" intensionalitasnya tidak menyerupai hubungan subjek-objek, tetapi jika pertukaran komunikatif dari mereka yang terlibat dalam proses pendidikan harus mengarah pada pembukaan cakrawala yang diberikan secara sosial, maka pendidikan melampaui itu. Itu berakhir "dalam pelepasan sadar dari subjek yang tumbuh", dalam "perkembangan intelektual dunia".
Dengan demikian, pendidikan tidak berakhir pada cakrawala tertentu, tetapi selalu berusaha membuka lanskap baru, misalnya melalui sains dan penelitian. Dalam konteks ini, pendidikan tidak dapat dipahami sebagai hasil tetapi sebagai proses, seperti yang telah ditunjukkan pada Dalam perjalanan hidup, "mendidik diri sendiri" selalu merupakan proses akumulasi pengetahuan yang tiada henti. Pendidikan sebagai proses abadi dalam biografi kehidupan semakin banyak dipropagandakan dalam diskusi saat ini oleh pemerintah federal dan pemerintah negara bagian dengan kata kunci "pembelajaran seumur hidup", "pendidikan", "pengetahuan atau " masyarakat pendidikan lanjutan atau lebih lanjut dan pendidikan planing, dikatakan dengan cara yang patut dicontoh: "Dalam masyarakat berbasis pengetahuan, pendidikan dan pembelajaran adalah proses seumur hidup yang terbuka. Belajar berlanjut hingga usia tua."
