Karena berbagai pendekatan terhadap konsep pendidikan telah ditetapkan, wacana singkat sekarang akan digunakan untuk mengkritisi aspek individu dari pandangan tersebut dan menyajikan gambaran konstruktif tentang pemahaman pendidikan yang digunakan di sini.
Definisi yang terkait dengan masyarakat menyiratkan berbagai keberatan. Dalam pengertian pendidikan ini, adalah masalah perilaku yang diinginkan yang dituntut masyarakat dari individu, misalnya "pengadopsian norma budaya masing-masing" dan "adaptasi dengan lingkungan sosial" (Huisken). Tapi bukan tentang minat dan kebutuhan yang muncul dari individu sebagai makhluk dewasa. "Siswa atau educandus tidak diperbolehkan memiliki akal dan kehendak sendiri".
Akibatnya, harus ditanyakan apakah sah untuk memperkenalkan remaja pada sistem nilai dan norma. , untuk pengakuan atau penolakannya dia tidak memiliki kebebasan dan tidak dapat membantu menentukan isinya Tentu saja pada suatu saat murid mencapai usia dengan mana dia secara hukum bersertifikat untuk bertanggung jawab atas hidupnya sendiri.
Namun, pencetakan karakter yang telah terjadi hingga saat itu tidak dapat lagi direvisi, paling-paling dimodifikasi. Penolakan mutlak terhadap nilai dan norma orang tua tentu agak tidak biasa, tetapi tidak jarang atau tidak mungkin. Paling lambat selama fase perkembangan pubertas, ketika remaja mulai mempertanyakan dunia secara konstruktivis, konflik semacam itu muncul, setidaknya sebagian. "Proses pendidikan cenderung memiliki efek pencerahan dan refleksi (diri).
Dengan kata lain: niat yang disampaikan dalam setiap kasus tidak hanya diadopsi dan diterima secara tidak kritis, tetapi pada saat yang sama murid merefleksikan kebermaknaan niat tersebut; Proses pendidikan menurut definisi adalah proses konflik. Hubungan subjek-objek ini menolak kemampuan mereka yang terpengaruh untuk belajar dari satu sama lain.
Menurut didaktik pedagogis ini, proses pendidikan selalu dikaitkan dengan gagasan dan harapan pendidik, yang mentransfer sikap dan pandangan dunianya kepada murid sebagaimana adanya. Bertentangan dengan pandangan tentang konsep pendidikan ini, hubungan subjek-subjek mulai berlaku di sini. Pengasuhan dipahami sebagai momen reproduksi di mana mereka yang terlibat selalu dapat memperoleh manfaat dari individu di depannya. Jika sekarang Anda mencoba memindahkan pandangan ini dari tingkat mikro, yaitu tingkat tindakan, ke tingkat makro atau sistem, Anda akan sampai pada definisi yang didasarkan pada definisi istilah Hubungan subjek-objek ini menolak kemampuan mereka yang terpengaruh untuk belajar dari satu sama lain.
Ini (dalam pendidikan) tentang membentuk pemahaman tentang nilai dan norma dalam masyarakat bersama dengan generasi berikutnya, yang mencakup kemampuan, keterampilan, dan sikap yang dianggap penting untuk kelangsungan keberadaannya dan untuk pengembangan selanjutnya.
Seperti diketahui, pendekatan partisipatif yang disajikan di sini bukanlah wawasan baru, tetapi harus dideskripsikan karena menjadi dasar analisis sistem pendidikan lebih lanjut. Bagaimana generasi masa depan seharusnya berpartisipasi dalam sistem demokrasi dengan cara yang bertanggung jawab atau, jika perlu, mengubahnya untuk keuntungan mereka dan kemudian mereproduksinya dengan cara yang berbeda jika tidak ada landasan pendidikan dan pendidikan yang mempengaruhi perkembangan seperti itu. dengan cara mengatur? Contoh elemen demokrasi langsung dalam pendidikan dan pelatihan dapat ditemukan dalam konsep KKNI level pendidikan, yang menggabungkan kesukarelaan, keterlibatan sipil dan penentuan bersama dan partisipasi dalam struktur didaktis pelajaran sekolah dan dalam konsep sekolah,
Akan tetapi, selain partisipasi, titik sentral lain diperoleh dari berpaling dari pemahaman subjek-objek: rantai sebab-akibat. Jika pendidikan bersifat kausal, dari pendidik ke murid, ini mengimplikasikan gagasan pendidik memiliki pengetahuan mutlak. Sejajar dengan degradasi pendidikan karena kurangnya akal, kemauan dan minat, karena konflik mewakili ketidakmampuan siswa untuk belajar, tetapi bukan ekspresi refleksivitasnya, intensionalitas pendidikan muncul. Intensionalitas pedagogik dalam interaksional, yaitu konsep subjek-subjek "selalu sudah "rusak"/intensionalitas. Oleh karena itu selalu tentang pengaturan setidaknya dua intensionalitas.
Dilengkapi dengan organ sensorik fungsional dan keterampilan dasar, mereka dipersiapkan untuk komunikasi, interaksi, dan dengan demikian untuk berdialog dengan orang dewasa. Segera setelah lahir, bayi mulai menjelajahi lingkungannya dan melakukan pertukaran dengannya, sehingga memberikan kontribusi aktif untuk menyesuaikan lingkungannya." Pendidikan , digunakan di sini secara sinonim dengan pendidikan sebagai proses sosial, konstruktivis bersama yang "dibangun bersama oleh anak-anak dan orang dewasa" berbagi perspektif ini, menggambarkan "sosialisasi" sebagai penataan "di mana / individu berkontribusi sebanyak mungkin.
Akan tetapi, dalam pemahaman konvensional, proses pendidikan tidak berlangsung sebagai tujuan itu sendiri, untuk melayani murid, melainkan sebagai tujuan bagi orang lain. Pengasuhan tunduk pada tujuan (intensionalitas), yang tidak hanya terbukti dalam konteks keluarga, ketika anak sendiri kemudian menjadi "seniman" dan dikirim ke sekolah Waldorf, atau ilmuwan alam dan pendidikan di ilmu alam. Hal ini terlihat pada tingkat makro dalam sistem pendidikan dan pelatihan itu sendiri, ketika "pendidikan sebagai kebutuhan fungsional" dipahami sebagai pengembangan modal manusia menggambarkan niat masyarakat ini dengan menulis pendidikan bergerak "antara kutub fungsionalitas dan intensionalitas".
