Belajarlah pada Sejarah

Bagi Benjamin, gagasan kemajuan ini adalah mitos berbahaya yang menguras kekuatan tempur kelas pekerja dan akhirnya mendemobilisasi dia.

 Karena ini semua tentang: Ketidakberdayaan kolektif yang muncul ketika lembaga sosial demokrat menghilang begitu saja hampir dalam semalam, bukan karena alasan alami, tetapi karena alasan politik. Pimpinan politik di kotamadya   tercengang. Walikota dengan tegas mengatakan   "semuanya harus dicoba" dalam memperjuangkan penerimaan suaka, sementara dia menyewa sebuah agen komunikasi. 

Dan hal ini  adalah cara berpikir yang membuka diri yang ada di seluruh demokrasi sosial, termasuk dalam kepemimpinan. Ketika tokoh besar Jonas Gahr Store mengatakan   

"Ada kekuatan pendorong yang kuat dan terjadi secara alami yang membuat kita memiliki perbedaan yang lebih besar di Norwegia", dia sebenarnya mengatakan   tidak ada gunanya melawan kekuatan yang mendorong ketidaksetaraan ini. Sulit untuk menafsirkan ini sebagai penolakan terhadap tradisi perjuangan yang mendasari gerakan buruh.

Subjek seperti apa yang bisa kita gunakan untuk membangun budaya kontra-memori sosialis? Pertempuran tentang bagaimana Utya harus diperingati adalah penting. Pada saat ekstremis sayap kanan mendapatkan kekuatan, penting agar Utya disejarahkan dan dikenang sebagai salah satu dari banyak serangan teroris terhadap gerakan buruh. 

Regi Enerstvedt adalah orang yang memberikan dasar ideologis untuk program semacam itu. Selain itu, perjuangan melawan kehancuran dunia oleh kapitalisme adalah yang paling sentral saat ini. 

Dalam pengertian ini, menuntut agar masalah ini - bisnis seperti biasa atau nilai yang layak huni - bersifat komprehensif dan baru secara historis. Fakta   tampaknya sulit untuk mengabadikan subjek ini ke dalam mode pertempuran simultan adalah sebuah tantangan. Kami berada dalam bahaya menarik moralisasi dan datar. Bagaimana mengatasi tantangan ini masih menjadi pertanyaan yang belum terselesaikan.

Menurut Walter Benjamin, alternatif dari gagasan kemajuan sosial-demokratis adalah melihat hubungan antara masa lalu dan masa kini sebagai waktu yang tidak jelas. Pertanyaan kerjanya secara keseluruhan adalah:

Bagaimana kita bisa menggunakan masa lalu untuk mempromosikan perjuangan politik saat ini? Metode Benjamin adalah mengatasi kontradiksi politik dewasa ini. Inilah syarat untuk dapat memobilisasi masa lalu dengan cara mempolitisasi yang memperkuat perjuangan. 

Dan dengan mengubah masa kini, seseorang dapat menyelamatkan harapan dan perjuangan lama agar tidak berakhir dengan pelupaan kolektif. Inilah yang dimaksud dengan konsep jetzt-zeit Benjamin, situasi yang memungkinkan untuk menyatukan hubungan dialektis antara masa lalu yang belum selesai dan masa depan utopis: "Mengartikulasikan masa lalu secara historis tidak berarti mengakui bagaimana itu sebenarnya.

Artinya, untuk merebut ingatan saat ia melintas dalam bahaya sesaat". Menunjukkan   harapan dan perjuangan masa lalu masih berlanjut hingga hari ini bukanlah tugas yang mudah. Ini, tentu saja, bukan tentang mengulanginya dengan cara yang identik atau berulang  fokusnya adalah mengubah masa kini.