Apa Itu Agnostisisme, dan Ateisme (5)

Di Frankfurt, Feuerbach berhubungan erat dengan kelompok parlementer kiri demokratik radikal. Feuerbach sangat awal menyadari kesia-siaan upaya parlementer; Dia juga memiliki sedikit harapan untuk organisasi ekstra-parlementer seperti Kongres Demokrat, di mana dia adalah anggota terdaftar. Pada musim gugur 1848, delegasi mahasiswa mengundangnya untuk kuliah di Heidelberg. Karena universitas menolak auditorium, Feuerbach membaca di balai kota.

Tesis Feuerbach  penting bagi teori Nietzsche. Nietzsche melihat iman Kristen di Eropa menurun ("Tuhan sudah mati"). Dia menganalisis zamannya, terutama peradaban (Kristen) yang dia yakini sedang sakit. Selain itu, Nietzsche bukanlah orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang "kematian Tuhan". 

Hegel mengungkapkan pemikiran ini sedini 1802 dan berbicara tentang "kesakitan tanpa akhir" sebagai perasaan "yang menjadi dasar agama zaman baru - perasaan: Tuhan sendiri sudah mati.

Bagian yang paling signifikan dan paling terkenal tentang hal ini adalah dari Frohliche Wissenschaft. Teks ini membuat kematian Tuhan muncul sebagai peristiwa yang mengancam. Pembicara di dalamnya bergidik pada visi mengerikan bahwa dunia beradab sebagian besar telah menghancurkan fondasi spiritual sebelumnya:

Kata kematian Tuhan   ditemukan dalam    Zarathustra. Setelah itu, Nietzsche tidak lagi menggunakannya, tetapi terus membahas topik tersebut secara intensif. Patut diperhatikan di sini adalah fragmen  "Der Europaische Nihilismus" (tertanggal 10 Juni 1887), yang sekarang menyatakan: "'Tuhan' adalah hipotesis yang terlalu ekstrem."

Nietzsche menyimpulkan bahwa beberapa arus kuat, terutama munculnya ilmu pengetahuan alam dan sejarah, telah berkontribusi untuk mendiskreditkan pandangan dunia Kristen dan dengan demikian menjatuhkan peradaban Kristen. Hari ini ada kesepakatan luas bahwa Nietzsche tidak melihat dirinya sebagai pendukung nihilisme, tetapi melihatnya sebagai kemungkinan dalam moralitas (pasca-) Kristen, mungkin juga sebagai kebutuhan historis. 

Nietzsche sedang mencari jawaban untuk "nihilisme Eropa" yang akan datang ini, di mana ia takut akan "manusia yang mengurangi dirinya sendiri". Terutama di Juga Berbicara Zarathustradiberikan referensi untuk nilai-nilai baru ("will to power", "superman") Nietzsche pada dasarnya skeptis terhadap konsep metafisik dan agama.

Sejak Ludwig Feuerbach menjauhkan diri dari filsafat universitas sejak dini, tidak pernah ada "Sekolah Feuerbach". Namun, pada abad ke-19, Eduard Zeller dan Kuno Fischer, meskipun Hegelian dan Kantian masing-masing, mendasarkan diri pada historiografi filosofis Feuerbach dan mengembangkannya lebih lanjut; Zeller juga mendekati pandangan Feuerbach dalam filsafat agama. Rudolf Haym menyambut baik karya kritis Feuerbach, tetapi menghindari konsekuensi kritis-agama. Dia mendedikasikan salah satu tulisan pertamanya untuk Feuerbach.

Dengan sekitar 2,26 miliar orang percaya, Kristen adalah agama yang paling tersebar luas di dunia, di depan Islam (sekitar 1,57 miliar) dan Hindu (sekitar 900 juta). Kekristenan berkembang pesat di sebagian besar dunia saat ini, dengan fokus bergeser dari benua "lama" Eropa ke benua Asia dan Afrika. 

Teks-teks agama Kristen penuh dengan kode etik, makanan dan kehidupan yang orang-orang di otonomi mereka dan menciptakan moralitas budak. Seks non-reproduksi tidak ditoleransi; Homo atau transeksualitas akan terus diperjuangkan.

Skolastisisme abad pertengahan masih membentuk kekristenan hingga saat ini. Para Bapa Gereja Yunani dan Roma merancang moralitas asketis ideal dengan obsesi berikut: Kebencian terhadap segala sesuatu yang bersifat fisik, terhadap semua keinginan dan keinginan, dan sebaliknya mengkhotbahkan pemuliaan selibat, pengendalian diri, dan kesucian.