Perspektif Sosial Perspektif Egosentris. Seorang anak atau orang dewasa pada tahap satu (I) ini tidak mempertimbangkan kepentingan orang lain atau menyadari  kepentingan itu berbeda. Hari ini kita tahu  pandangan ini sepihak. Perilaku empatik yang merupakan dasar dari perilaku kasih sayang dan altruistik  dapat diamati pada anak-anak sejak usia sangat muda. Anak kecil bukanlah egois radikal. Mereka bisa sangat prososial dan membantu. Empati adalah disposisi yang menunjukkan dirinya sejak dini dan dapat diekspresikan dengan cara yang berbeda. Studi terbaru telah dengan jelas menunjukkan hal ini. Kohlberg meremehkan pentingnya empati dalam pengembangan penalaran moral.
Namun, memang benar  anak kecil sangat sering menghubungkan perilaku orang dewasa atau anak yang lebih besar, kritik, teguran, dan perilaku menghukum secara psikologis atau fisik dengan diri mereka sendiri sebagai pribadi dan dalam hal ini bereaksi secara egosentris. Kekerasan verbal, psikologis, atau fisik yang digunakan sebagai perilaku hukuman sebagai metode pengasuhan untuk mengajarkan anak perbedaan antara yang baik dan yang jahat dapat mendorong perilaku narsistik dan kekerasan pada anak dan bukan merupakan alat pengasuhan yang baik. Perilaku yang menggunakan kekuatan, sikap dasar yang bermusuhan terhadap anak-anak dan hukuman melalui penarikan cinta cenderung mencegah internalisasi norma-norma moral atau mengarah pada konsep moral yang kaku-kecemasan.
Tahap 2. Tahap Tujuan Dan Pertukaran Instrumental Individu. Â Melakukan yang benar berarti memuaskan kebutuhan sendiri atau orang lain dan bertindak adil dalam hal transaksi barter yang nyata. Nilailah menurut polanya: "Untuk masing-masing miliknya", "Seperti yang Anda lakukan terhadap saya, demikian pula saya melakukannya kepada Anda".
Perspektif Sosial Perspektif individualistik konkret. Seseorang pada tingkat II  ini membedakan kepentingan dan sudut pandang mereka sendiri dari orang lain dan otoritas. Ia menyadari  setiap orang memiliki kepentingan individu dan  ini bertentangan, sehingga hukum (dalam arti individualistik konkret) adalah relatif. Pertukaran bantuan instrumental.
Tidak hanya orang kecil dan besar, tetapi  kelelawar, ikan, burung, mamalia, dan primata menguasai bentuk moralitas ini, baik di antara mereka sendiri (dari spesies mereka sendiri) maupun di antara spesies, seperti yang dijelaskan dalam klip film berikut.
 Tahap 3. Tahap Harapan Interpersonal Timbal Balik, Hubungan Dan Konformitas.  Righteousness berarti memainkan peran yang baik (baik), peduli dengan orang lain dan perasaan mereka, mempercayai pasangan, memelihara hubungan dan setia, dan termotivasi untuk mengikuti aturan dan harapan. Beri kepercayaan, setia, rasa hormat dan terima kasih.
Perspektif  Sosial. Tahap III ini melibatkan perspektif individu dalam hubungannya dengan orang lain. Seseorang pada tingkat ini menyadari perasaan, pemahaman, dan harapan bersama yang lebih diutamakan daripada kepentingan individu. Menggunakan "aturan emas konkret" ( Jangan lakukan kepada orang lain apa yang Anda tidak ingin lakukan pada diri Anda sendiri .), dia membawa sudut pandang yang berbeda ke dalam hubungan satu sama lain dengan menempatkan dirinya pada posisi yang lain.
Primata berperilaku dengan cara yang sama, meskipun perilaku mereka tidak terlalu didorong secara kognitif, melainkan didorong oleh perasaan moral seperti empati, kasih sayang, tekanan sosial, dan rasa keadilan. Primata yang lebih tinggi  menunjukkan bantuan yang disengaja dan ditargetkan.
Level 4. Tingkat Sistem Sosial Dan Pelestarian Hati Nurani. Dan isi Berbuat benar berarti memenuhi kewajiban seseorang dalam masyarakat, memelihara ketertiban sosial dan memelihara kesejahteraan masyarakat atau kelompok.
Perspektif Sosial Pada tingkat 4 ini, dibuat perbedaan antara sudut pandang masyarakat dan sudut pandang kesepakatan atau motif interpersonal. Seseorang pada tingkat ini mengambil sudut pandang sistem, yang menetapkan peran dan aturan. Dia mempertimbangkan hubungan individu dalam hal tempat mereka dalam sistem.
Tingkat 4 1/2. Tahap Transisi. Pada Level 4, pilihan bersifat pribadi dan subjektif. Berdasarkan emosi, hati nurani dipandang sewenang-wenang dan relatif, seperti halnya ide-ide seperti "kewajiban" dan "benar secara moral". relativisme moral.
