Apa Itu Persahabatan?

Dalam perspektif Nietzschean, kata "elevasi" memiliki konotasi yang sangat pasti ke arah naik ke atas dan melampaui kehidupan yang monoton dan rutin, yang persahabatan dan kegembiraan yang dibawanya memberi manusia kesempatan. Belas kasih adalah ciri khas seorang sahabat, yang kedekatannya dapat memberikan   yang sempurna bagi keberadaan seseorang.

 Kontras dengan rasa kasihan, yang memiliki kecenderungan bawaan untuk mengekspos manusia pada suasana hati yang menurunkan moral yang mengarah ke bawah dalam kehidupan dan melumpuhkannya di tempat. Dalam fragmen tersebut, Nietzsche tidak menolak etika belas kasihan seperti itu, tetapi ia mengklaim,

Salah satu kekuatan pendorong yang menentukan di balik karya filosofis Nietzsche dapat diringkas dalam satu kata ini: ketinggian. Kata inilah yang menunjukkan arah sebagian besar pemikiran awalnya, dan   kata inilah yang tersembunyi di awalan untuk sosok pahlawannya nanti, superman. Manusia super adalah orang yang mampu melampaui keterbatasannya yang terlalu manusiawi hanya berdasarkan sumber dayanya sendiri. 

Seperti disebutkan, makhluk yang mengatasi diri ini hanya diisyaratkan dalam karya awal Nietzsche, dan yang luar biasa adalah   secara paralel dengan ini   terutama dalam karyanya yang diterbitkan secara setelah kematiannya, persahabatan sebagai fenomena etika dasar yang   dapat membantu manusia untuk melampaui keterbatasannya sendiri yang terlalu manusiawi.

Dia (Nietzsche) memperoleh gagasan persahabatan sebagai fenomena yang signifikan secara etis dari tradisi Yunani kuno atau dari "Yunani" - sebagaimana dia sendiri menyebutnya - "siapa yang tahu betul apa itu teman" dan "hanya satu dari semua orang yang memiliki pemahaman yang mendalam. , presentasi filosofis banyak sisi dari persahabatan". 

Nietzsche mengklaim di tempat lain dalam karyanya   "orang dahulu hidup dan memahami persahabatan secara mendalam dan kuat, dan hampir membawanya ke kubur", yang disebabkan, antara lain, pada fakta   perwakilan besar etika belas kasih, Kekristenan - menurut Nietzsche - dari waktu ke waktu telah menjadi begitu dominan dalam tradisi Barat sehingga hampir sepenuhnya membuang etika persahabatan Yunani kuno. Dapat diperdebatkan apakah Kekristenan dan paling tidak tradisi mana dalam Kekristenan yang harus memiliki "penghargaan" karena telah menulis etika persahabatan hingga terlupakan secara historis;

Dalam fragmen lain disusun sekitar waktu penerbitan Human, All-too- Human, Nietzsche mencoba memvisualisasikan cara persahabatan menyediakan sumber daya etis untuk mengatasi diri sendiri : dalam pertumbuhan alami yang segar dan menunjukkan pertimbangan satu sama lain: ini adalah bagaimana kita tumbuh bersebelahan seperti pohon, dan oleh karena itu tepat ke atas dan lurus, karena kita ditarik melalui satu sama lain.

Mungkin tampak paradoks pada awalnya   teman-teman tumbuh di samping satu sama lain dan tertarik satu sama lain, tetapi justru dualitas ini untuk berhubungan satu sama lain dan menunjukkan rasa hormat satu sama lain yang menjadi ciri persahabatan dan kekuatan etisnya. 

Kegembiraan teman-teman dalam berhubungan satu sama lain membuat mereka tumbuh bersama, tetapi tanpa tumbuh bersama, yang mencegah rasa hormat atau apa yang disebut Nietzsche sebagai perhatian. Persahabatan tidak sama dengan cinta, menurut Nietzsche, yang di satu tempat membandingkan dua fenomena: "Ini menempatkan cinta jauh di bawah persahabatan, yang menuntut hanya kepemilikan, sementara seseorang dapat memiliki beberapa teman baik, dan teman-teman ini pada gilirannya masing-masing menjadi berteman satu sama lain."

Signifikansi etis dari persahabatan harus dicari dalam jenis perhatian, kontak yang menyenangkan antara pihak-pihak yang memberi mereka kesempatan untuk melihat melampaui keterbatasan mereka sendiri dengan memanggil yang terbaik dari satu sama lain. Dalam surat lain kepada temannya, Erwin Rohde, ia mementaskan persahabatan mereka dengan alegori terkenal Plato tentang gua sebagai titik awal: "kita selalu membutuhkan bidan   Tapi ketika manusia  hamil, tidak ada yang membantu kita dengan kelahiran yang sulit: dan dengan muram dan pemarah, kita kemudian meletakkan pikiran kita yang baru lahir mentah, tidak berbentuk, di gua yang redup; dia kekurangan sinar matahari persahabatan." 

Dalam alegori gua Platonis, matahari mewakili kebaikan yang tinggi di atas gua, di mana manusia terjebak dan menjadi korban delusi ilusi mereka sendiri. Dalam menceritakan kembali perumpamaan Nietzsche, sinar matahari persahabatan mengukur ketinggiannya yang diperjuangkan kedua sahabat itu untuk naik; tetapi ketika mereka tidak bersama dan tidak dapat membantu satu sama lain, mereka masing-masing akhirnya mengalami demoralisasi, menyimpan pikiran mereka yang belum terbentuk di gua yang gelap.