Krisis Ekonomi, Apakah Kapitalisme Menemui "Jalan Buntu"

Krisis kapitalisme saat ini lebih dalam dari kemerosotan ekonomi normal: inflasi, penganguran dan pertumbuhan stagnan, utang meningkat, ketimpangan meningkat. 

Kemampuan negara untuk mengatur dan kekuatan penyeimbang serikat pekerja telah kehilangan kekuatan mereka secara dramatis   tetapi lembaga-lembaga inilah yang selama satu abad terus mengekang, memperlambat dan mengarahkan mesin kapitalis yang terlalu panas, sehingga mengamankan kelangsungan keberadaannya setelah setiap krisis.  

"Apakah kapitalisme akan berakhir?" Pertanyaannya bukan apakah itu akan berakhir, tetapi bagaimana itu akan berakhir.

Hal itu sebenarnya pernyataan yang kuat.  Apa sebenarnya yang membedakan pandangan sosiolog tentang krisis dan kapitalisme dengan pandangan ekonom?. Pertama-tama apa yang dapat dilakukan sosiolog dan apa yang seharusnya dapat dilakukan oleh ekonom adalah menempatkan pengamatannya dalam konteks historis. 

Hal yang tampaknya sensasional tentang pemikiran tentang berakhirnya kapitalisme sebenarnya hanya menyadari  pembentukan sosial ini dimulai sekitar awal abad ke-19 di Eropa dan Amerika, dan segala sesuatu yang dimulai secara historis diduga pada akhirnya akan mencapai titik puncak. akhir. 

Dan para ekonom benar-benar melakukannya  dan ekonomi klasik tahu itu. Ekonomi klasik selalu berspekulasi tentang transisi ke formasi sosial baru dalam masyarakat modern yang dinamis, dimulai dengan Ricardo, Marx, Sombart, entah apa lagi. Dan itu sama sekali tidak dramatis.

Dan pada "hak-hak sosial rakyat kecil", yaitu sosiologi dipahami sebagai ilmu emansipasi, yang pada dasarnya didasarkan pada tiga warna ide Republik Platon dkk kebebasan, merasa berkomitmen untuk kesetaraan dan solidaritas? 

Maka kata kuncinya adalah perlu mengatur masyarakat sekuler secara adil. Dan itulah etos, pathos, logos pendirinya, yang selalu terdiri dari pengorganisasian masyarakat sekuler dengan cara yang masuk akal dan pada saat yang sama adil. Para pendiri sosiologi adalah orang Prancis seperti Saint-Simon, Comte, Durkheim, dan pertanyaannya selalu sama: Bagaimana keadilan sosial mungkin terjadi dalam masyarakat modern yang dinamis?

Pada paruh pertama abad ke-20, tetapi terutama setelah berakhirnya perang dan kemudian dalam apa di sebut fase de-historisisasi pengalaman dunia, sosiologi, seperti ekonomi, memasuki pemikiran sistemik tanpa sejarah, di mana semuanya sebenarnya entah bagaimana sama dan di mana ide-ide evolusi, yaitu gagasan  ada sesuatu seperti perkembangan sejarah, jeda sejarah, mengambil sejarah kebelakang, sehingga untuk berbicara, untuk yang umum, sifat sistematis dari sistem sosial atau bahkan ekonomi. 

Dan apa yang dilakukan hari ini, apa yang negara Indonesia lakukan, tetapi bersama dengan banyak hal lainnya, adalah menangkap kembali dimensi historis dari teori sosial ini.

Bagi Marx, berakhirnya kapitalisem  adalah kecenderungan untuk tingkat keuntungan turun, yang berarti  kapitalisme tidak lagi berharga, terus terang. Akumulasi berlebihan, terlalu banyak uang dalam sistem, dan kontras yang tak tertahankan antara kaya dan miskin di akhir perkembangan ini. 

Ada John Stuart Mill yang mengatakan  pada suatu saat semuanya akan berubah menjadi ekonomi stasioner tanpa pertumbuhan. Ekonom besar terakhir  John Maynard Keynes, yang mengatakan  pada titik tertentu pasar akan menjadi sangat jenuh atau mengalami sublimasi; dan krisis akan datang menjemput ekonomi negara;

Ide ini sudah lama ada dan begitulah adanya. Dan dia berkata kita semua akan mengalami serangan jantung karena kita tidak bisa menerimanya setelah kita bekerja keras. 

Tetapi lagi dan lagi ramalan akhir zaman ini telah dibantah oleh kapitalisme, ia selalu menemukan cara baru untuk mengatur ulang dirinya sendiri. Setiap krisis telah meremajakannya, bisa dikatakan. Mengapa klaim kuat lagi kali ini apakah sudah final? 

Hari ini dan tahun-tahun mndatang akan datang  senja para dewa kapitalisme: Apa yang begitu mencolok tentang kapitalisme saat ini sehingga  berani membuat pernyataan ini;

Pertama ketika melihat ke belakang, itu tidak mudah. Jadi kalau dipikir-pikir, segala sesuatunya selalu tampak lebih mulus daripada sebelumnya. Paruh pertama abad ke-20, periode perkembangan pesat sistem dunia kapitalis, adalah masa krisis yang dramatis, dan bukan hanya krisis, tetapi  kekacauan mendasar dan bencana sosial, bisa dikatakan demikian.