Berpikir (6)

Tinggal bagi saya untuk memeriksa bagaimana saya memperoleh ide ini. Karena saya belum menerimanya melalui indera, tidak pernah disajikan kepada saya bertentangan dengan keinginan saya, seperti halnya ide-ide hal-hal yang masuk akal ketika mereka menampilkan diri atau tampaknya menampilkan diri mereka ke organ-organ eksternal indera saya. bukan produksi atau fiksi murni dari pikiran saya, karena tidak dalam kekuatan saya untuk menghapus atau menambahkan apa pun ke dalamnya. Dan akibatnya, tidak ada lagi yang bisa dikatakan, selain itu, seperti gagasan tentang diri saya sendiri, ia telah lahir dan diproduksi bersama saya sejak saya diciptakan.

Dan tentu tidak aneh  Tuhan, ketika menciptakan saya, telah menempatkan ide ini dalam diri saya, sehingga mungkin seperti tanda pekerja yang tercetak pada karyanya; dan tidak perlu tanda ini menjadi sesuatu yang berbeda dari karya itu sendiri. Tetapi, dari fakta  Tuhan telah menciptakan saya, sangat dapat dipercaya  dia telah membuat saya, dalam beberapa cara, menurut gambar dan rupa-Nya, dan  saya membayangkan kemiripan ini (di mana gagasan tentang Tuhan terkandung) oleh fakultas yang sama yang dengannya saya membayangkan diri saya sendiri; artinya, ketika saya merenungkan diri saya sendiri, saya tidak hanya tahu  saya adalah hal yang tidak sempurna, tidak lengkap dan bergantung pada orang lain, terus-menerus cenderung dan bercita-cita untuk sesuatu yang lebih besar dan lebih besar dari diri saya, tetapi saya tahu, pada saat yang sama. saat yang sama,  dia yang saya andalkan memiliki dalam dirinya semua hal-hal besar yang saya cita-citakan, yang ide-idenya saya temukan dalam diri saya, tidak tanpa batas dan hanya secara potensial, tetapi dia menikmatinya dalam efek, sebenarnya dan tanpa batas dan itulah sebabnya dia adalah Tuhan;

Dan seluruh kekuatan argumen yang saya gunakan di sini untuk membuktikan keberadaan Tuhan terdiri dari fakta  saya mengakui  tidak mungkin sifat saya menjadi apa adanya, yaitu, memiliki gagasan tentang  Tuhan, jika Tuhan tidak benar-benar ada; Tuhan yang sama itu, kataku, yang gagasannya ada di dalam diriku, yaitu, yang memiliki semua kesempurnaan tinggi yang dapat dipahami oleh pikiran kita tanpa memahaminya, yang tidak tunduk pada cacat apa pun dan yang tidak memiliki hal-hal yang menunjukkan beberapa ketidaksempurnaan.

Dari mana cukup jelas  dia tidak bisa menjadi penipu, karena cahaya alami mengajarkan kita  penipuan harus bergantung pada beberapa cacat. Dan seluruh kekuatan argumen yang saya gunakan di sini untuk membuktikan keberadaan Tuhan terdiri dari fakta  saya mengakui  tidak mungkin sifat saya menjadi apa adanya, yaitu, memiliki gagasan tentang  Tuhan, jika Tuhan tidak benar-benar ada; Tuhan yang sama itu, kataku, yang gagasannya ada di dalam diriku, yaitu, yang memiliki semua kesempurnaan tinggi yang dapat dipahami oleh pikiran kita tanpa memahaminya, yang tidak tunduk pada cacat apa pun dan yang tidak memiliki hal-hal yang menunjukkan beberapa ketidaksempurnaan. 

Dari mana cukup jelas  dia tidak bisa menjadi penipu, karena cahaya alami mengajarkan kita  penipuan harus bergantung pada beberapa cacat. artinya,  saya memiliki gagasan tentang Tuhan, jika Tuhan tidak benar-benar ada; Tuhan yang sama itu, kataku, yang gagasannya ada di dalam diriku, yaitu, yang memiliki semua kesempurnaan tinggi yang dapat dipahami oleh pikiran kita tanpa memahaminya, yang tidak tunduk pada cacat apa pun dan yang tidak memiliki hal-hal yang menunjukkan beberapa ketidaksempurnaan. 

Tetapi, sebelum memeriksa ini lebih dekat, dan melanjutkan ke pertimbangan kebenaran lain yang mungkin mengikuti darinya, menurut saya sangat tepat untuk meluangkan waktu dalam perenungan Tuhan yang paling sempurna ini, untuk mempertimbangkan dengan santai atribut-atributnya yang luar biasa, untuk pertimbangkan, kagumi, dan kagumi keindahan tak tertandingi dari cahaya besar ini, setidaknya selama kekuatan pikiran saya, yang dengan cara tertentu tetap terpesona olehnya, mampu membelinya. Karena, sebagaimana iman mengajarkan kepada kita  kebahagiaan tertinggi dari kehidupan lain hanya terdiri dari perenungan keagungan ilahi ini, maka kita sekarang mengalami meditasi semacam itu, meskipun kurang sempurna, telah membuat kita menikmati kepuasan terbesar dalam hidup. dapat dinikmati dalam hidup ini.

***/Teks ini  mengikuti terjemahan Prancis tahun 1647, oleh Duke of Luynes, yang direvisi dan dikoreksi oleh Descartes, yang memperkenalkan variasi pada versi Latinnya sendiri Paris tahun 1641. Pada teks kata saya atau Aku menunjukkan diri Rene Descartes.