Rerangka Pemikiran Hermeneutika Dilthey (5)

Sekarang, ide-ide koneksi dan struktur hanya mengungkapkan karakteristik dari fenomena kehidupan. Mereka bukan realitas atau skema yang disandingkan atau diterapkan dari luar. Dilmereka melihat dalam kategori-kategori ini hanya dua aspek atau wajah yang dihadirkan kehidupan. 

Lebih lanjut, "hubungan kehidupan dan strukturnya adalah satu hal; hubungan itu adalah hidup,   itu adalah hidup itu sendiri [ Kritik terhadap alasan historis ]. Namun, jika dua kategori fundamental ini tidak digunakan untuk mengkarakterisasinya, tidak mungkin untuk memikirkan kehidupan dan isinya dengan sedikit kebenaran. Tetapi apakah isi "materi" dari struktur kehidupan itu?

Dilthey mengidentifikasi karakteristik penting kehidupan dalam kemampuan organik untuk bereaksi terhadap rangsangan yang datang dari luar, yang merupakan minimum yang memungkinkan kita untuk membedakan makhluk hidup dari struktur lembam lainnya. 

Dalam esai Kehidupan dan pengetahuan, ia menjelaskan dalam beberapa kata fakta ini yang membedakan kehidupan dari proses alam lainnya. Makhluk hidup selalu berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya untuk beradaptasi dengannya, untuk melestarikan kehidupan dan mencapai kesempurnaannya sendiri. 

Hubungan hidup adalah "stimulus dan reaksi, kebutuhan dan kepuasan, perasaan yang berkelanjutan, perubahan keadaan" [ Critique of Historical Reason]. 

Artikulasi tersebut adalah aspek yang tidak dapat direduksi pada struktur fisik atau material belaka dari tubuh, tetapi itu bukan sesuatu yang datang dari luar ke realitas kehidupan hewan, tetapi, dapat dikatakan, seperti wajah internalnya. Ini adalah hubungan adaptif kompleks yang dibangun, berkat struktur ini, antara kehidupan manusia dan lingkungan yang mengelilinginya:

Dari dunia luar muncul permainan rangsangan yang diproyeksikan ke dalam kehidupan psikis sebagai sensasi, persepsi, representasi; perubahan-perubahan yang berasal dari cara ini dihayati dan diapresiasi dalam keragaman perasaan menurut nilainya bagi kehidupan sendiri; 

kemudian, mulai dari perasaan, impuls, keinginan dan proses kehendak digerakkan; dan entah realitas itu disesuaikan dengan kehidupan seseorang dan dengan demikian mempengaruhi realitas eksternal dari diri, atau kehidupan seseorang tunduk pada realitas yang kasar dan kering. Jadi ada interaksi konstan antara diri dan lingkungan realitas eksternal di mana ia menemukan dirinya, dan inilah yang terdiri dari hidup kita

Namun, struktur tidak dapat direduksi menjadi mekanisme reaktif belaka, karena kemampuan beradaptasi makhluk hidup memerlukan kemampuan intrinsik untuk menilai keadaan dunia luar sesuai dengan tuntutan makhluk itu sendiri. Kehidupan bercita-cita untuk menyesuaikan lingkungan dengan kebutuhannya, dan jika ini tidak memungkinkan, ia menyesuaikannya dengan cara terbaik. 

Dengan cara yang sama, struktur tidak dapat direduksi menjadi mekanisme rasional yang bersifat utilitarian atau hedonistik, karena akarnya adalah proses yang mendahului dan independen dari rasionalitas. Artinya, pencarian kesenangan secara sadar bukanlah motor utama yang mengarahkan tindakan subjek, melainkan kecenderungan ini muncul dari latar belakang naluriah  irasional  sifat manusia [ Gesammelte Schriften]. 

Dalam proses vital ini, intelek dan rasionalitas membuka kapasitas pemandu mereka dalam momen kedua, tanpa pernah mencapai kontrol totalnya: tidak mungkin mencapai rasionalisasi kehidupan yang lengkap [ Gesammelte Schriften].