Apa Itu Prinsip Bertanggung Jawab? (III) Hans Jonas

Apa Itu Prinsip Bertanggung Jawab Hans Jonas? (III)

Buku The Imperative of Responsibility tahun 1984 , Jonas mengeksplorasi konsekuensi etis dari ontologi spekulatifnya. 

Mengingat kerentanan masyarakat dunia yang mampu, melalui tindakannya, merusak kehidupan di bumi secara permanen, dan bertentangan dengan pemikiran utopis Ernst Bloch (1885 --1977), 

sebagai  "heuristik ketakutan" yang akan memungkinkan seseorang untuk membayangkan "kejahatan yang diderita oleh generasi mendatang" dan menetapkan strategi kerendahan hati untuk melawan euforia yang tidak menyenangkan dari mimpi Faustian, misalnya, strategi pembatasan diri dan penghormatan terhadap "kekudusan hidup". 

Mengingat kepercayaan publik yang semakin berkurang terhadap agama, ia cukup sengaja melepaskan argumen teologis untuk dapat membangun etika yang masuk akal secara universal bagi masyarakat global. 

Sebaliknya, ketika ia berbicara kepada khalayak Yahudi, ia memberikan peran sentral pada penghormatan manusia terhadap keutuhan ciptaan dan pada gagasan bahwa manusia diciptakan menurut gambar Allah sendiri. Jonas memandang kekuatan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk membentuk kembali dunia, memberi umat manusia perasaan menapaki jejak langkah Tuhan, sebagai era' tantangan yang paling penting.

 Di bidang bio-etika, dia memperingatkan agar tidak dikekangrekayasa genetika, yang, seperti yang ditekankannya dalam esainya tahun 1970 "Masalah-Masalah Kontemporer dalam Etika dari Perspektif Yahudi," baginya tampaknya membahayakan secara paling dramatis "citra ciptaan itu sendiri, termasuk manusia."

Dalam esainya tahun 1987 The Concept of God after Auschwitz, Jonas secara radikal mengubah pertanyaan teodisi menjadi pertanyaan tentang pembenaran manusia, yang diciptakan untuk kebebasan; dengan demikian ia mengucapkan selamat tinggal pada gagasan bahwa Tuhan memegang kendali mutlak atas jalannya sejarah. 

Dirangsang oleh ide-ide dari Lurianic Qabbalah, Jonas menggunakan mitos spekulatif untuk mengungkap proses teogoni dan kosmogoni di mana Tuhan, dalam proses evolusi, menarik diri sepenuhnya kembali ke dalam dirinya sendiri, melepaskan kemahakuasaannya, dan membuat dunia tunduk pada tindakan manusia, dengan demikian menyerahkan kepada kendali manusia nasib keilahiannya sendiri, yang sangat dipengaruhi oleh kegembiraan dan penderitaan hidup. 

dokpri

Spekulasi ini memberikan urgensi tertinggi untuk seruannya pada tanggung jawab manusia atas kehidupan. Ini sangat menentukan bagi seluruh karya Hans Jonas.