Pesimisme, Irasional, Schopenhauer (I)

pewaris universal suaminya, pendiri salon sastra Weimar setelah kematiannya dan akhirnya menjadi penulis yang diakui . Diketahui  hubungan antara ibu dan anak itu dingin dan memburuk ketika Johanna menjalani kehidupan yang gagah di kalangan sastra.

Bagaimanapun, warisan keluarga membantunya mengabdikan dirinya sepenuhnya pada filsafat. Pada tahun 1820, sudah menjadi doktor, Schopenhauer berhasil diterima sebagai Privatdozent (profesor yang biayanya hanya berasal dari mahasiswa yang terdaftar di program studinya) di Universitas Berlin, di mana GWF Hegel menonjol, mengajar kelas untuk audiens besar mahasiswa dan pejabat negara.  Sebaliknya, Schopenhauer tidak berhasil.

Setelah sepuluh tahun gagal di Universitas Berlin, mengundurkan diri untuk memberikan pengajarannya kepada sangat sedikit mahasiswa atau untuk menangguhkan kursus yang semakin lama semakin terputus-putus karena kurangnya pendaftaran, ia mengundurkan diri dari kehidupan universitas. Rasionalisme Hegel telah menang atas filsafat yang merupakan antipodenya.

Schopenhauer memutuskan untuk pergi ke Italia dan kemudian melakukan beberapa perjalanan melalui Jerman. Pada tahun 1832 Schopenhauer menetap di Frankfurt, kota tempat   tinggal sampai kematiannya pada tahun 1860. Selama dua puluh delapan tahun itu mengadopsi pemikiran Kant, kebiasaan mengulangi kebiasaan yang sama setiap hari. 

Diantaranya, berjalan dengan spanielnya dua jam sehari dan makan di restoran ternama di hotel Englischer Hof. Dia sering menghadiri pertunjukan teater, opera dan konser. Seperti yang ditulis Nietzsche: "Aku ingin tahu apakah seorang penyangkal Tuhan dan alam semesta yang memainkan seruling benar-benar berhak menyebut dirinya pesimis." Ini adalah pertanyaan yang bagus atau, lebih baik, mungkin sudah menjadi jawaban.

Schopenhauer sangat aktif di Frankfurt, yakin  filosofinya sangat penting bagi kemanusiaan. Pada periode ini Schopenhauer menulis beberapa buku. Pada tahun 1844 edisi kedua The World as Will and Representation diterbitkan, karya muda yang muncul pada tahun 1818 yang membuatnya menjadi filsuf paling pesimis dalam ingatan hidup.

Schopenhauer membuat sedikit koreksi pada teks aslinya, tetapi menambahkan volume kedua, lebih luas dari yang pertama, yang terdiri dari perkembangan dan klarifikasi dari apa yang dinyatakan dalam edisi pertama. Meski begitu, dia tidak mencapai lebih dari ketidakpedulian. 

Sukses datang pada tahun 1851 dengan penerbitan Parerga dan paralipomena (Yunani untuk "fragmen dan agregat"), sebuah   tulisan tentang etika, sejarah filsafat, kritik sastra, refleksi tentang agama, seks, dan topik lainnya. 

Teks terpanjang dalam buku ini adalah "Tentang seni mengetahui cara hidup", sebuah filosofi praktis di mana Schopenhauer menempatkan pesimismenya sendiri ke dalam perspektif, karena itu adalah eudemonologi (dari bahasa Yunani eudaimon: "bahagia"), sebuah istilah yang mengacu pada aturan hidup bahagia.

"Pada seni mengetahui bagaimana hidup" (atau "Pada seni hidup") dapat dianggap sebagai suplemen atau koreksi dari etika Dunia Sebagai Kehendak Dan Representasi, magnum opus Schopenhauer. Cara terbaik untuk memperoleh pemahaman tentangnya adalah melalui metafisika Kant , yang dengannya ia mempertahankan hubungan kontinuitas dan perpecahan. Pada kenyataannya, terobosan meluas ke seluruh dominasi rasionalisme dalam filsafat Barat, tidak kurang.

Mengikuti pemikiran Kantian, Schopenhauer menerima  satu-satunya pengetahuan yang mungkin sebagai titik awalnya adalah pengalaman sensitif yang disediakan oleh indra., yaitu, dengan representasi (Vorstellung) sebagai persepsi dan sensasi yang bercampur.