Apa Itu Marxisme? (I)

Engels sendiri sadar akan bahaya yang mengintai dalam penyebaran teori baru tersebut. Dalam korespondensinya, ia menulis  "teori kami [bukan] dogma yang harus dipelajari dengan hati dan diulang secara mekanis" dan memperingatkan terhadap orang-orang vulgar yang bodoh dan dogmatis yang menjadikannya "frasa sederhana untuk mengklasifikasikan segala sesuatu yang telah ada tanpa perlu studi lebih lanjut dan untuk memiliki  tuas untuk membangun konstruksi dengan cara Hegelianisme", "sesuatu seperti sebuah allein se ligmachendes Dogma [sebuah dogma keselamatan universal]. Engels secara kenabian mengamati  tidak ada bahaya yang lebih besar daripada di "Rusia Suci", di mana "Revolusi menjadi semacam Perawan Maria, teori agama, dan aktivitas dalam gerakan menjadi kultus.".

Landasan untuk transisi dari dogma positivis Internasional Kedua ke delusi teologis Stalinisme disiapkan oleh Vladimir Illich Lenin ketika dia membenarkan kecaman kerasnya terhadap kebebasan mengkritik dalam disiplin yang diperlukan partai:

"Kebebasan mengkritik" adalah kebebasan dari kecenderungan oportunis dalam Sosial Demokrasi, kebebasan untuk menjadikan Sosial Demokrasi sebagai partai reformasi-demokratis, kebebasan untuk memasukkan ide-ide borjuis dan elemen-elemen borjuis ke dalam Sosialisme; kebebasan mengkritik yang terkenal tidak menyiratkan penggantian satu teori dengan yang lain, melainkan kebebasan untuk membuang teori yang koheren dan bijaksana, itu berarti eklektisisme dan kurangnya prinsip.

Pada tahun 1913, Lenin sendiri menggambarkan Marxisme sebagai sebuah doktrin "yang maha kuasa karena tepat. Itu lengkap dan harmonis dan menawarkan kepada manusia konsepsi yang lengkap tentang dunia. Dibutakan oleh cahaya yang menyilaukan dari revolusi Bolshevik, setelah malam berdarah dan kehancuran di mana peradaban borjuis telah jatuh dengan konflik 1914-1918, pikiran yang paling canggih siap untuk mengorbankan kemerdekaan spiritual mereka di altar jimat Marxis sains. Georg Lukacs yang muda dan brilian menulis pada tahun 1923  "bahkan ada dalam hati nurani proletariat yang 'palsu', bahkan dalam kesalahan faktanya, sebuah niat yang berorientasi pada kebenaran. 

Dalam "esai populernya tentang sosiologi Marxis" yang terkenal tahun 1921, Bukharin berbicara tentang keunggulan tak terbantahkan dari ilmu proletariat, sebuah gagasan yang tidak diketahui oleh Marx dan yang kandungan dogmatisnya akan dihancurkan secara radikal oleh Antonio Gramsci. Beberapa bulan setelah kematian Lenin, kultus dogma telah dinyatakan tidak hanya perlu, tetapi  wajib, di majalah doktrin Soviet The Bolshevik :

Perjuangan melawan Marxisme "dogmatis" selalu menjadi motto kaum reformis yang paling jauh dari Marxisme. Semua yang terbaik dalam gerakan buruh selalu berjuang demi dogma Marx, yang menyatukan jutaan manusia dan telah terbukti selama lebih dari seratus tahun perjuangan kelas. Karena, dengan dalih perjuangan melawan "dogmatisme", revisionisme sebenarnya memanifestasikan dirinya, tugas setiap Marxis adalah mempertahankan dogma Marx dengan cara apa pun.

bersambung ke (II)