Apa Itu Sosiologi Pendidikan?

Apa Itu Sosiologi Pendidikan?

Sosiologi lahir pada abad ke-19 dan secara langsung diilhami oleh filsafat, khususnya filsafat Pencerahan abad ke-18. Beberapa filsuf tertarik pada fenomena sosial: Montesquieu dalam "semangat hukum" (1748) dan J.Jacques Rousseau dalam "kontrak sosial" (1762)  pertanyaan tentang hubungan antar-individu yang diangkat Rousseau. Auguste Comte (1798-1857) dianggap sebagai pendirinya (nama "sosiologi" berasal darinya). Sosiolog Emile Durkheim (1858-1917), Max Weber (1864-1922).

Sosiologi muncul dengan revolusi industri yang menyebabkan perubahan besar dalam organisasi sehari-hari orang Prancis. Dengan keinginan untuk memahami transformasi inilah sosiologi berkembang. Sebuah metode penelitian didirikan untuk membuat sosiologi menjadi ilmu yang nyata dan melampaui interpretasi ideologis.

Dalam "aturan metode sosiologis" Durkheim mendefinisikan sosiologi sebagai ilmu tentang fakta-fakta sosial atau studi tentang fakta-fakta sosial.

"Fakta sosial adalah cara apa pun untuk melakukan sesuatu, tetap atau tidak, yang mampu menjalankan batasan eksternal pada individu, atau lainnya, yang umum dalam lingkup masyarakat tertentu sementara memiliki keberadaan khusus, terlepas dari manifestasi individualnya Durkheim

Bagi Durkheim, karakteristik fakta sosial adalah aspek pembatasnya. Mereka memaksakan diri pada individu. Durkheim adalah pendukung kuat "holisme metodologis" (cara menganalisis fakta yang ada secara independen dari individu yang mereka terapkan - keseluruhan lebih penting daripada bagian-bagiannya).

Max Weber melekat pada "individualisme metodologis" (fenomena kolektif hanya ada melalui orang-orang yang mewujudkannya - bagian-bagian lebih penting daripada keseluruhan). Durkheim membedakan antara perilaku fisik (praktik) dan disposisi mental (representasi). Fakta sosial mempengaruhi keduanya secara bersamaan.

Tujuan pertama adalah deskripsi fakta sosial. Sosiologi ingin memahami fakta-fakta sosial sebagaimana adanya dan mengadopsi pendekatan ilmiah yang objektif. Weber menyebut ini "netralitas aksiologis".

Pekerjaan peneliti terdiri dari mengumpulkan sudut pandang yang terbatas dari masing-masing individu, mengumpulkannya untuk mengatasi sifat subjektif dan cenderung ke arah objektivitas. Ini memobilisasi metode yang berbeda untuk menggambarkan fakta sosial: Metode kuantitatif -- menggunakan statistik dan Metode kualitatif -- wawancara, observasi.

Menyatukan keduanya, sosiologi memobilisasi perbandingan untuk memahami apa yang umum atau apa yang marjinal. Perbandingan adalah jaminan objektivitas: dengan mengamati keragaman dunia sosial kita dapat memahami dan menjelaskan apa yang spesifik dan umum bagi setiap individu.

Tujuan kedua adalah pemahaman dan penjelasan. Sosiolog, dari deskripsi yang diperoleh (data sosiologis) mencoba menjelaskan situasi yang dipelajari. Penjelasan ini tidak unik atau total, mereka parsial dan pluralistik. K.Merton, membedakan antara teori umum dan teori jarak menengah. Perbedaan antara apa yang disebut ilmu "keras", yang memungkinkan untuk menetapkan kebenaran variabel dan universal, dan apa yang disebut ilmu "lunak" seperti SHS karena kapasitas reflektif manusia.

Setiap sosiolog lebih menekankan pada aspek-aspek tertentu untuk menjelaskan fakta-fakta sosial. Untuk beberapa perilaku adalah hasil dari determinisme sosial, untuk yang lain dari strategi khusus untuk individu. Bagaimanapun, tidak ada penjelasan yang baik atau buruk, hanya interpretasi yang mendukung faktor-faktor penjelas tertentu.

Sosialisasi dapat didefinisikan sebagai cara belajar menjadi dan bertindak yang merupakan karakteristik dari kelompok sosial di mana individu berada. Berkat sosialisasi, individu menyesuaikan norma dan nilai-nilai tertentu dengan lingkungan sosialnya. Norma (hukum, peraturan, dll) dipelajari melalui sanksi, nilai (menghormati, dll) tidak mengikat. Ini adalah prinsip-prinsip yang diilhami orang untuk berperilaku sehari-hari. Norma dan nilai ditransmisikan melalui sosialisasi. Sosialisasi berlangsung sepanjang hidup.

Dua jenis sosialisasi (didirikan oleh Peter Berger dan Thomas Luckmann dalam "The Social Construction of Reality 1966)

* Sosialisasi primer berlangsung selama masa kanak-kanak dan menyangkut pembelajaran pengetahuan dan perilaku dasar dan umum. Sosialisasi ini berlangsung di lingkungan keluarga dan sekolah, tetapi  teman dan media. Anak belajar tanpa bertanya -- jarak kritis dari apa yang ditanamkan dalam dirinya muncul melalui keterlibatan individu dalam berbagai kelompok sosial. 

Transmisi sistem normatif dan interpretatif realitas yang berfungsi sebagai kompas harian. Pengetahuan yang dimasukkan oleh anak kecil tergantung baik pada lingkungan di mana sosialisasi primer berlangsung (keluarga atau sekolah) dan pada pengetahuan yang diberikan oleh orang dewasa yang bersosialisasi. Misalnya, keluarga dari latar belakang kelas pekerja mendidik dengan cara yang lebih otoriter daripada keluarga dari latar belakang yang lebih kaya yang meninggalkan otonomi lebih.

* Sosialisasi sekunder terjadi di masa dewasa dalam arti  sosialisasi tidak pernah lengkap,  tidak sepenuhnya berhasil. Mereka terjadi melalui pembelajaran selama kehidupan dewasa dan perilaku tertentu - individu mempersonalisasikan identitasnya, dan ia memiliki kapasitas untuk menentang norma dan nilai karena keterlibatannya dalam berbagai kelompok sosial.

Proses sosialisasi beroperasi dalam dua arah: [a]Identifikasi perilaku belajar yang umum untuk kelompok sosial yang satu milik. [b] Identifikasi (atau personalisasi)  proses dimana individu cenderung membedakan dirinya, menjadi otonom, untuk menegaskan dirinya dengan perbedaan relatif dari orang lain.

Oleh karena itu, sosialisasi sekunder terjadi dalam gerakan ganda ini: mengidentifikasi dengan kelompok seseorang dan membedakan diri darinya.

Di  Eropa pada abad ke-18 dengan sekolah. Anak-anak kemudian dipersepsikan sebagai makhluk yang belum dewasa yang harus dididik. Sosialisasi berdasarkan hubungan pedagogis antara master dan siswa, transmisi pengetahuan. 

Sistem sekolah gratis dan wajib.
Oleh karena itu, sosialisasi sekolah dapat didefinisikan sebagai semua pembelajaran yang dicapai dalam kerangka sistem pendidikan. Pengetahuan yang ditanamkan secara eksplisit tetapi  semua pengalaman yang dilakukan di lingkungan sekolah. 

Sosialisasi sekolah menyiratkan hubungan pedagogis, kepatuhan pada sejumlah aturan tertentu. Perilaku dan keterkaitan antara bersosialisasi anak dan orang dewasa  dapat menghasilkan perubahan atau etos tertentu. Siswa bersama-sama membangun situasi sekolah dalam proses subjektifikasi pengalaman sekolah.

Kebudayaan merupakan hasil dari proses sosialisasi. Definisi antropologis lebih luas. Setiap individu memiliki budaya, yaitu masyarakat. Budaya adalah semen masyarakat. Ini dapat didefinisikan sebagai cara hidup anggotanya, yaitu seperangkat ide dan kebiasaan yang kita pelajari, bagikan, dan turunkan dari generasi ke generasi. 

Dalam suatu kebudayaan, kita membedakan unsur-unsur material dan immaterial yang berhubungan dengan proses mental dan perilaku yang dapat diklasifikasikan menjadi 3 kelompok: [a] Sistem nilai, kepercayaan, dan simbol; [b] Semua standar atau perilaku (standar formal atau informal), [c]* Bahasa lisan dan tulisan.

Kebudayaan bukanlah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Ini terdiri dari serangkaian karakteristik dan praktik budaya yang beragam menurut kelas sosial, jenis kelamin, usia, dan keyakinan agama. Kami berbicara tentang subkultur untuk kelompok tertentu dalam masyarakat global dan budaya tandingan jika kelompok tertentu bertentangan dengan budaya dominan.

Kelompok sosial: Sekumpulan orang yang memelihara hubungan yang langgeng dengan perilaku yang sama dan memiliki tujuan, keyakinan, dan nilai yang sama. Agar kelompok sosial ada, harus ada kesadaran kelompok, identifikasi, kohesi dalam tindakan dan integrasi timbal balik anggota (keluarga, kelas, dll.)

Institusi sosial: Institusi sosial adalah unit konstituen dari struktur masyarakat. Tujuannya adalah untuk mengatur hubungan antar individu. Ini adalah seperangkat standar dan aturan perilaku yang mengatur aktivitas perusahaan. Ex pranata sosial = praktik sosial yang memiliki arti penting, menyangkut kekerabatan, reproduksi, produksi barang dll... ex lembaga keluarga (perkawinan), pendidikan (peraturan sekolah), ekonomi (kontrak kerja) politik (prinsip demokrasi).

Istilah "bidang" menurut Pierre Bourdieu menunjuk pada bagian dari dunia sosial (disebut ruang sosial) yang diatur oleh hukum yang sebagian khusus dan sebagian umum bagi masyarakat lainnya. Hal ini ditentukan oleh hubungan kekuasaan. Contoh: bidang politik, agama, ilmu pengetahuan, pendidikan;

Makrososiologi: Ini adalah analisis hubungan sosial dalam kelompok sosial yang luas seperti negara atau sekelompok negara, yang oleh para sosiolog disebut masyarakat global. Di bidang pendidikan, kita akan berbicara tentang sistem pendidikan secara keseluruhan, di tingkat internasional misalnya.

Mikrososiologi: Ini adalah studi tentang interaksi sosial dalam kelompok sosial kecil, yaitu hanya terdiri dari beberapa orang.
Dalam bidang pendidikan, kita akan tertarik, misalnya pada suatu pendirian, atau suatu kelas, atau bahkan sekelompok siswa pada khususnya.

Konstruktivisme: Realitas sosial tunduk pada konstruksi permanen. Perilaku yang paling alami sebenarnya adalah produk dari pembelajaran yang diinternalisasi dan norma-norma sosial yang terus-menerus dinegosiasikan ulang. (pemikiran Bourdieu, Norbert Elias, Berger dan Luckmann)

Fungsionalisme: Fungsionalis prihatin dengan tujuan lembaga sosial. Batasnya adalah identifikasi fungsi lembaga tidak memungkinkan untuk menjelaskan perubahan. (pemikiran Talcott, Merton)

Interaksionisme: Pendekatan ini lahir sebagai reaksi terhadap makrososiologi. Kami menemukan prinsip konstruktivisme sebagai dasar. Masyarakat tidak diberikan sekali dan untuk semua, ia terus-menerus dibangun melalui dinamika hubungan sosial, melalui interaksi antar individu. Karakteristik penting dari sosiologi ini: kerja lapangan dan observasi in situ.

Sosiologi pendidikan bertujuan untuk mempelajari proses sosialisasi sekolah, determinan sosial dari hasil dan nasib sekolah, hubungan pedagogis, karakteristik lembaga pendidikan dan staf, dan hubungan antara ijazah dan jabatan.

Durkheim pelopor sosiologi pendidikan. Menetapkan dasar-dasar program analisis sosiologis dari fakta pendidikan. Dia dengan jelas membedakan sosiologi pendidikan dan pedagogi. Yang pertama didasarkan pada fakta yang terbukti, dan karena itu ilmiah, yang kedua pada perilaku yang didorong.
Perbedaan antara deskripsi (sosiologi pendidikan) dan resep (pedagogi). "Sementara teori ilmiah memiliki tujuan tunggal untuk mengungkapkan realitas, teori pedagogis memiliki tujuan langsung untuk memandu perilaku. Jika mereka bukan tindakan itu sendiri, mereka mempersiapkannya dan sangat dekat dengannya. Dalam tindakan itulah raison d'tre mereka adalah Pendidikan moral 1925 

Durkheim mendefinisikan pendidikan sebagai fenomena sosial yang nyata. "Pendidikan adalah tindakan yang dilakukan oleh generasi dewasa terhadap mereka yang belum matang untuk kehidupan sosial. Tujuannya adalah untuk membangkitkan dan mengembangkan dalam diri anak sejumlah keadaan fisik, intelektual, dan moral yang dituntut darinya baik oleh masyarakat politik secara keseluruhan maupun lingkungan khusus yang untuknya ia secara khusus ditakdirkan" Pendidikan dan sosiologi 1922
Untuk Durkheim -- Dua fungsi utama di sekolah: integrasi sosial dan politik generasi mendatang serta integrasi mereka ke dalam pembagian kerja sosial.

 Setelah makrososiologis selama bertahun-tahun, sosiologi pendidikan diterapkan hari ini baik di tingkat mikrososiologis (analisis peran dan interaksi), di tingkat makrososiologis (analisis hubungan antara sistem pendidikan dan seluruh masyarakat) dan mesososiologis (analisis hubungan antara sistem pendidikan dan seluruh masyarakat). menengah) dibentuk oleh analisis organisasi dan institusi sekolah (misalnya, sekolah).  Di Prancis, sosiologi pendidikan diintegrasikan ke dalam Ilmu pendidikan, tetapi diperdebatkan di Eropa.

Untuk menentukan fungsi fenomena sosial, di atas segalanya perlu "menetapkan kesesuaian antara fakta yang sedang dipertimbangkan dan kebutuhan umum organisme sosial". 

Durkheim mengajukan "pengamatan sejarah" untuk menegaskan : "Setiap masyarakat, yang dipertimbangkan pada saat tertentu dalam perkembangannya, memiliki sistem pendidikan yang memaksakan dirinya pada individu". Setiap masyarakat mendefinisikan representasi ideal individu, tentang bagaimana dia seharusnya dari sudut pandang intelektual, fisik dan moral. Cita-cita perilaku individu yang didefinisikan oleh suatu masyarakat tertentu adalah tujuan pendidikan yang dikejar oleh kelompok-kelompok sosial yang bertanggung jawab untuk sosialisasi. 

Masyarakat tidak dapat hidup tanpa anggotanya dan pendidikan memungkinkan untuk melanggengkan masyarakat, untuk memastikan ketahanannya dengan menetapkan dalam pikiran koneksi yang diperlukan untuk kehidupan dalam komunitas.

Dengan demikian, melalui pendidikan, individu berubah menjadi makhluk sosial. "Pendidikan adalah tindakan yang dilakukan oleh generasi dewasa terhadap mereka yang belum matang untuk kehidupan sosial. Tujuannya adalah untuk membangkitkan dan mengembangkan dalam diri anak sejumlah keadaan fisik, intelektual dan moral yang dituntut darinya oleh masyarakat politik secara keseluruhan dan lingkungan khusus yang untuknya ia secara khusus ditakdirkan" Pendidikan dan sosiologi 1922

Sosialisasi berlangsung sejak lahir, tetapi di sekolah paling sistematis, sehingga menjadi tempat sentral kesinambungan sosial dalam hal transmisi nilai, norma, dan pengetahuan. Tetapi setiap masyarakat berubah. Sekolah sepanjang sejarah mengurus kebutuhan yang muncul yang belum dilembagakan dalam masyarakat politik secara keseluruhan.

Setidaknya ada tiga pertanyaan untuk Durkheim; [a] Bagaimana sekolah dapat memenuhi fungsi pelestarian tatanan sosial secara keseluruhan dan sekaligus perubahan?; [b]  Bagaimana praktik pedagogis dapat secara simultan ditentukan oleh masyarakat global dan menarik inspirasi dari berfungsinya sistem sekolah dalam apa yang otonom?; [c] Model pedagogis apa yang harus digunakan untuk mengajar siswa, pada saat yang sama, makna persekutuan dengan orang lain dan pengetahuan ilmiah dan sastra?

Semakin masyarakat membedakan dirinya, semakin individu mengkhususkan diri dan lebih bergantung satu sama lain. Ini adalah budaya yang diinternalisasi oleh individu yang memastikan integrasi mereka ke dalam masyarakat modern dan kohesinya. Periode perubahan sosial yang kuat ini dapat menyebabkan melemahnya ruang lingkup sosialisasi lembaga pendidikan dan mengarah pada situasi anomie. (Melemahnya aturan sosial yang membuat individu sendirian menghadapi pengaruh dan